隋炀帝为什么要北巡？隋炀帝北巡是为了自己的享乐吗？-细品《资治通鉴》之南北风云

历史上只要提到隋炀帝杨广，一定是批评其荒淫奢侈，好大喜功，追求享乐，而隋炀帝一生中多次全国巡游也成为杨广的罪状之一。公元607年，在杨广巡游江南之后，杨广又将目光瞄向了北方，杨广从长安出发，一直到了突厥在内蒙和林格尔的王庭，之后又从山西返回洛阳。杨广为什么要北巡呢？杨广的北巡真的是为了自己的游乐吗？杨广的北巡对于隋朝而言起到了什么样的作用呢？我们今天就一起来读一读《资治通鉴》中记载的隋炀帝北巡的这段历史。

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《资治通鉴》原文

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译文

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收获与反思

隋炀帝为什么要北巡呢？其实主要的根源还是在南方平定以后，北部的边疆地区仍然是隋朝面临的最大的不稳定的因素。

面对不大稳定的北部边疆地区，在过去不过是几种方式，一种是如同北魏一样建兵镇，六镇实际上就是防御柔然而建的。但这样的地区建镇无法实现农业自给，所需要的资源都需要从内地调配，国家的财政的负担还是非常重的（古代的城镇天然是农耕的产物，只有农耕才会聚居，游牧只会逐草而居，只会形成部落形态，城市的成本就太高昂了，没有城市也就不可能采取南方的管理模式去屯兵，游牧民族都是下马游牧上马杀敌的）。而一旦国家削减财政，六镇之乱就是前车之鉴。

而另外就是扩军，在边疆屯兵，其实效果可能还不如六镇，而军队对国家的财政负担会更重。

第三就是修防御工事比如长城了，长城的目的不过就是延缓敌人骑兵的速度，为防御和集结争取时间罢了。

而隋朝对付突厥，还创造性的搞了以胡制胡，就是分化了东西突厥，扶持启民可汗上台，启民可汗就会死心塌地的效忠隋朝，然后替隋朝去讨伐不听话的势力，比如西突厥或者契丹等。

而隋炀帝的北巡，其实从现在来看，主要目的就是两个，一个就是安抚启民可汗，表示对启民可汗的重视，让他更为对隋朝死心塌地，利用东部突厥的几十万大军，去抵御契丹西突厥，可比自己养兵可要费用低太多了。

而隋炀帝的另外一个目的其实就是不战而屈人之兵，就是要向突厥人展示中原的硬实力和软实力，让更多突厥人认为不可能跟中原政权作对，从而亲近中原文化并学习中原文化。

所以我们看到这次隋炀帝北巡，一方面配备的兵力就达到了五十万人，马匹就有十万。其实这样的目的不过就是威吓突厥人罢了，让他们看看中原强大的实力，从而放弃跟中原对抗的想法。

此外除了50万大兵之外，隋炀帝还带了大量的僧人，道士以及百戏班子。其实放到现在就是一些宗教人士以及文艺工作者。这些人干什么去了呢？其实是向突厥的百姓展示中原的软实力。对于游牧民族而言，他们的文化和儒家文化是不同的，儒家文化是建立在农耕文明基础上的，所以游牧民族是不可能理解儒家文化的。但是佛教和道教这种鬼神文化是和草原文化相通的，所以隋炀帝没有带儒家的专家而是带了佛教和道教的专家其实就是向他们展示中原在这方面的先进性。其实后来到清朝统治草原也是靠的宗教是一个道理。

而隋炀帝带了很多百戏班子也不是为了自己娱乐，他这些戏法天天看，早就看腻了，他的目的是向突厥人展示中原丰富的文化和技艺，让突厥人对中华文化产生好奇和亲近，从而从心理上更愿意接近和接受中原文化。

其实隋炀帝的这种软硬兼施还是挺聪明的。现在我们对外其实也是这套思路，一方面要展现肌肉，我们的阅兵，演习其实跟隋炀帝的出巡展示肌肉是一样的。而我们的文化渗透派各种文艺工作者出国去宣传中华文化跟隋炀帝派百戏班子的作用也是一样的。

后来很多人抨击隋炀帝出巡是为了个人游乐，其实我不这么看，在当时交通那么差的情况下，很多人不知道做那种实木的车的颠簸会是什么样子，路上的条件也不好，哪如在长安和洛阳舒服呢？长安和洛阳又不是吃不到全国各地好吃的东西，又不是没有全国各地来的美女，况且这么大规模的出巡，也是不可能随心所欲想去哪里去哪里的。所以这么做其实更多是政治意义（后来隋炀帝西巡很多贵族死在了路上其实就是明证，路上的条件还是太差了，跟现在的交通没法比）。

很多人说隋炀帝这么做劳民伤财，确实这么做的成本挺高的，加重了老百姓的负担。但是比较起要养军队防御，比如要搞当年的六镇，算一算成本可能更高，效果未必更好。

而隋炀帝的这次出巡效果如何呢？

我们看效果还是非常好的，当时的突厥的启民可汗看到隋朝有如此强大的军事力量，隋朝的皇家有如此的威严，其实是震慑住了他们，突厥中最好战的分子看了隋炀帝的阵势，估计都会打消跟隋朝直接开战的想法。很多时候很多人就是井底之蛙，不让他们看到我们真正的实力，他们总是心存妄想的。有的时候该秀肌肉就是要秀肌肉的。

而启民可汗对于隋朝的要求可谓是满口答应，连大帐周边的杂草都带着贵族亲自给拔了。而启民可汗更希望隋炀帝让其穿华夏衣冠，以表示其彻底归顺华夏。

很多人觉得这挺好啊，但为什么隋炀帝反而拒绝了呢？

其实这里就显现了隋炀帝的聪明和智慧。

因为隋炀帝作为一个政治家，当然清楚突厥的可汗也不是绝对的权威，突厥也是各个部落的集合体。启民可汗之所以成为突厥的可汗，是因为很多人认为他可以为突厥人主张利益。

所以隋炀帝做得这些工作是给突厥的其它部落看的，不是给启民可汗看得，就是让其他的势力打消和隋朝敌对的想法。

但是如果启民可汗走得跟隋朝太近，甚至要改变突厥的文化，这里面就存在风险了，就很有可能一些突厥的保守势力会发难，认为启民可汗抛弃了突厥的文化，从而会寻求推翻启民可汗，那么就得不偿失了。

所以从这一点来看，隋炀帝还是一个对时局看得恨透的政治家，或者说隋炀帝身边有一群合格的智囊在辅佐他。其实后来清朝对草原的统治不是用儒家，而是用宗教是一个道理。

而隋炀帝北巡的另外一个目的其实也是在考察各地的官吏，他所巡视的这个区域更多是北齐故地，而这块地方对于隋朝是太重要了。所以一路巡视下来，就让隋炀帝对各地的治理情况了如指掌。为什么现在领导人依然要下基层视察，单纯的听汇报，实际上很容易消息闭塞，而下去走虽然可能看不到全貌，但是有些问题总是会暴露出来的。

而且我们看到为了北巡，隋炀帝又修建了大量的基础设施，比如山西通向河北的道路等等。其实这都是为了国家整体的管理服务的，并不完全是为了隋炀帝个人的所谓享受服务的。有些事情是功在千秋的事情。

当然，隋炀帝的北巡，搞了如此大的规模，包括修建道路，为大军提供补给等都加重了百姓的负担，这也是客观存在的。所以隋炀帝的北巡应该是有功有过的，因为不北巡，有些钱比如道路的修建，比如军费开支等，也是需要花出去的。

所以历史需要客观的去看，不管哪个朝代，有些统治者也需要客观的去看，功是功，过是过，不能说一个人有了错误就否定他所有的功绩，就认为他是十恶不赦的，把一个人脸谱化，就永远不可能从历史中汲取真正的经验和教训。

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