回应┃二鱼：舒适区的突破，在爱中的破碎

苦尽甘来是为了看得见的益处，而且今生就要兑现。这样的破碎是在另一个世界里，完成更大的苦尽甘来。

后者如此美好，以至于每个人都无福消受。

以前王牧说，婚姻是一所艰巨的神学院。因为在婚姻的亲密关系中，人才会有最深刻的破碎。

破碎是改革宗经常使用的词。

其实，不管信与不信，在每个人的生活中，破碎无处不在。

有的人特爱阅读，但读了就完了。在获取和付出之间没能形成闭环，阅读形成了他的舒适区，就像蜜蜂采花后，没有酿出蜜来。

如果他突破这个舒适区，成了作家，也就完成了一次破碎。

也有人反过来，特爱表达，但不爱阅读，那他的破碎也应该反过来。适当安静去阅读吸取养分。

有的人爱旅行，每次旅行文思泉涌，甚至达到心流状态。旅行成了他的舒适区，也可以说是逃城，就像胎儿怀念子宫那样舒适和上瘾。

旅行本是好的，但上瘾了，就成了吗啡，镇住生活的痛，让他迷恋那份舒适。

这时，他需要把旅行的美好，激情转化到生活和工作中，这种转化是一种破碎。也像蜜蜂采花后酿蜜付出的代价是一个道理。

有的人又特别宅，总是迈不出门。那么他需要破碎自己，走出门去沐浴阳光青草等造物主作品的美好。

还有的破碎挑战较大，比如减肥人群就要不断突破破碎。原来一顿饭要吃红烧肉，东北大米。现在就要改成西兰花加糙米饭。把原来那个饕餮之徒的自己破碎掉。等身体新的平衡形成后，还要继续破碎。所以这样破碎的游戏必须要有非常坚定的目标支撑才能成功。一般体检出了问题或热恋中的人减肥成功率最高。

每次突破舒适区都是一次破碎。

破碎能让人产生升华之感。所以前几年，中国的中产白领流行于两种破碎，一个是夜跑，一个是仁波切。前者让身体的舒适区破碎，后者让职场中的人破碎掉名利的制约。前者收获多巴胺，后者收获宁静。

破碎是一次小的受苦，就像小的献祭，献祭就需要祭司。所以这些破碎有个特点，就是自己成为自己的祭司，用可以承受的受苦，实现破碎。最终得到生命的提升。

古话叫：吃得苦中苦，方为人上人。还有梅花香自苦寒来，或者苦尽甘来。就像喝茶后的回甘。

然而，婚姻中的破碎，似乎跟以上都不同。

我还没进入婚姻，但也可以探讨思考。

两个有各自脾气、各自性格、各自追求的人，要迁就彼此生活在一起，需要多大的破碎？

在古代，这个破碎有一个更高的价值。比如，在中国，夫妻小家庭是大宗族的组成，大宗族有很多传统来规范小家庭，比如夫为妻纲，父为子纲，媳妇要听丈夫的，小家庭要听长辈的。绝对不能乱搞男女关系，明代以后发现乱搞，男女都要用家法除以极刑，进猪笼，关水牢之类。在穆斯林地区，小家庭要服从于教权。规范或者说压制就更严，直到现在都还有用石头打死奸夫淫妇的刑法。中世纪以来的欧洲家庭则臣服于教会的权威。所以在古代，婚姻之内的破碎大多秩序井然，波澜不惊。

到了现代，我们被抛弃到了自由里，每个人自我意识更强，男女平等，谁服谁啊，婚姻之内的破碎愈发困难。古希腊和古罗马的后期也是如此。

所以现代社会，经常出现两种情形，一种情形是有限破碎，比如他对你的某些坏习惯，坏脾气可以容忍，但对你的生活趣味，说话态度不能容忍。你又对他的穿着打扮可以容忍，但对他的不思进取不能容忍，于是两个人找到最大公约数，找到两个人都能忍受的部分，其他的睁只眼闭只眼。毕竟两人在一起生活久了，一般情况下都会有感情。还有一种情形就是为了孩子，孩子一读大学就离婚。仅有的那点感情也阻止不了。

婚姻的有限破碎很像前面哪几种苦尽甘来的破碎。在有限的时间内，两个人的感情，未来的天伦之乐就是破碎的回报。据说早就有人在开发情感AI智能人了，完全服从你，以后都不需要破碎就能得到婚姻中的所有好处。

但不管哪种情形，或是完全臣服于你的AI伴侣。不会是两个人为了一个共同的婚姻使命走到一起。这听上去好浪漫也好抽象，传说中的革命夫妻。但革命夫妻要么是一个人牺牲了被斗了，伴侣永远怀恋，人鬼情未了。要么也是大难临头各自飞，浪漫总被雨打风吹去。

所以，不信主的人，只有模范夫妻，或者是第一种有限破碎，或者是中途一个人先走了，人鬼情未了。但没有共负一轭，同走天路。

信主的夫妻，超越有限破碎时，也会和所有人一样，苦不尽甘不来，那还有什么盼望，我看过很多主内夫妻这时也很抓狂。

但真信徒会有另一个国度盼望。在那个国度里去看对方，就是天使的摸样。去看家庭，就是圣殿的样子，但这需要极高的想象力和信心。所有人都在路上。

这样的破碎，和苦尽甘来的破碎就有了本质不同。

苦尽甘来是为了看得见的益处，而且今生就要兑现。这样的破碎是在另一个世界里，完成更大的苦尽甘来。

后者如此美好，以至于每个人都无福消受。

那是另一个世界的故事，我们做不了自己的祭司。

必须另一个世界的主人来做祭司，才会有更大的破碎。

但这需要极高的想象力和信心。所有人都在路上。

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