小石谈记 | “我本是辅助，今晚来打野”，王者荣耀走出符号排斥

——“我本是辅助，今晚来打野，区区三万天，试试又能怎” ——“要是能重来，我要选李白”

这是2025年6月，一个再平常不过的周五晚上。《歌手2025》的直播画面里，单依纯选择颠覆自我式的改编来演绎李荣浩的《李白》。

↑ 图源@湖南卫视歌手

当歌曲进行到一半，歌手加入了一段文章开头的念白，然后再回到原本的歌词。

两者之间本没有实际文本意义上的联系，但对于一个王者荣耀玩家来讲“我想选李白”就有了特殊的一语双关。

可能是为了赢游戏辅助被逼选打野的苦涩一笑，也可能是双关巧用的会心一笑，但不管如何，我们发现了一个有趣的事实。

我和AI一起检索了中文互联网过去72小时的发声，除了个别像丁太升老师这样独行者，在如今《歌手2025》这样典型的大众传播媒介上，当单依纯念出“我本是辅助，今晚来打野，区区三万天，试试又能怎”的时候，大部分电视机前的观众已经不会一脸茫然地问，什么打野。同样，不少人也理解辅助选打野，对于整首歌“如何呢，又能怎”情绪的契合。

《李白》这首歌本就是歌手李荣浩对于历史人物李白一种放荡不羁精神较为自我的诠释。再转一道，来到单依纯和常石磊，精神得以延续，李白的概念也得以延续，却是找到了一个辅助玩打野的落点。

没法儿谈巧不巧妙，但确实谈不上尴尬。

我们明确地发现，在大众传播媒介上，使用“我本是辅助，今晚来打野”已经不是符号排斥，已经没有了建立身份认同并且创造文化壁垒的作用。

王者荣耀花了不到十年的时间，真正意义地走上了大众文化的舞台，走过了很多内容形式或者文化符号要走几百年的过程，在中文语境里已经不存在显著的文化资本筛选情况。

这无疑是让人意外的。即便是稍早一点的“涂鸦”概念走出街头文化，或者“人设”概念走出ACG都是上世纪70年代左右开始，在电视工业的猛烈推动以及欧美的文化霸权之下，也是千禧年之后才有所突破的。

王者荣耀为什么能以更短的时间在中文语境里完成这种突破，可能是后续很多文化学者可以研究的部分，哪些要素共同促成了这种转变。

这里我们没有合适的理论支撑先不展开，但可以做一些回溯。

2017年春节，当时还是央视主持人的朱军和另外两位在元宵晚会上合作了一个群口相声，在相声里他讲了“我就会王者荣耀，人在塔在”，以至于2017年上半年“人在塔在”的梗一度破圈，延伸至本来的意义之外，丰富了公众对这个游戏的认知。

之前是被更多人谈及的央媒三评，以及“历史虚无主义”这个批判性用词出现。时至今日，王者荣耀到底和历史虚无主义沾不沾边，可能各有公论，但起码当很大一部分人都玩过这个游戏，不是盲人摸象的时候，没人会混淆打野大招是青莲剑歌的李白，和出生在公元701年的浪漫主义诗人李白。

可能最多是王者荣耀借着古人的名号可以把皮肤卖得更贵一点儿，因为有玩家愿意为了那份飘逸、洒脱和不羁的情感买单。

2018年他们合作了敦煌研究院，设计了杨玉环的皮肤“遇见飞天”，用游戏这个数字媒介成功地引入了莫高窟第112窟的飞天形象，并且开始逐步扭转公众对其排斥的心理认知。

之后赶上那段居家的生活，和即时配送、远程办公、在线教育一样，线上娱乐成了广泛被接受的生活方式，也深刻地影响了我们的认知和行为方式。王者可以说是乘风而起的其中一员。

最后，2023年9月26日，19时44分32秒，这是当时拍下国家队选手休息室里时钟的画面。将杭州亚运会电竞项目的首金收下，王者荣耀完成了大众传播身份上最后一重蜕变，成为了历史正义性的一部分。

当这些变化接踵而至的时候，也许我们可以更好地感受“我本是辅助，今晚来打野，区区三万天，试试又能怎”，感受一次完整的走出符号排斥的破圈之路。