波斯瑰宝的千年回响

下班时分，在不引人注目的街角，谁家偷跑出来的优雅波斯猫像一朵蓬松的云絮，追着影子伴着人们走过一段归家的路途；超市的蔬菜架上，码放整齐的菠菜正等待人们将这抹绿意放入购物篮，再用巧手烹出舌尖百般滋味；还有零食架上一罐罐的波斯枣（椰枣），透过明净的玻璃大方展露着琥珀般的果皮，只需一颗便能在舌尖漾开甘醇……这些散落在人们日常生活里的“波斯”印记，总让人忍不住琢磨：那个遥远的国度究竟是何般模样？

当我们轻轻拂去历史的尘埃，会恍然发现：“波斯”，不仅仅是一只猫、一朵花的名字，那里有的是一片文明厚土的千年回响。

日前，由伊朗伊斯兰共和国文化遗产、旅游与手工业部，中国文物交流中心和广东省文物局主办的“群星点亮的夜空——波斯文化艺术瑰宝展”在广东省博物馆举办，展期将于6月17日结束。本次展览时间跨度自公元前3000年至20世纪，将来自礼萨·阿巴斯博物馆、德黑兰大学穆卡达姆博物馆、伊朗玻璃器与陶瓷器博物馆、伊朗国家艺术馆、伊朗国家地毯博物馆共五家伊朗专题博物馆的151件馆藏精品文物分为“婆娑大地”“镜像之境”“融荣互通”三大篇章，展示了丰富多元的波斯文化艺术，以及中伊悠久灿烂的文明交流、互学互鉴的美好华章。

盘羊形陶来通杯。 本报记者 梁信 摄

文明交汇的璀璨星空

“波斯”一词源自“帕尔萨”，这是位于伊朗西南部的一个地区的名字，也是波斯帝国开创者的故乡。然而，这一名称最初并非源自这片古老文明的人民，而是由希腊历史学家所传播，逐渐为西方世界所广泛接受，成为指代整个帝国的称谓。简而言之，“伊朗”是波斯人对其家园的自称，而“波斯”则是外界赋予伊朗的名称。

作为一个具有数千年历史的文明古国，伊朗位于东西方文明交汇的十字路口，介于埃及文明、罗马文明、两河文明、阿拉伯文明、草原文明、印度文明和中国文明之间。正如广东省博物馆藏品管理部、策展人刘冬媚解释的那样，这次波斯文化瑰宝展之所以命名为“群星点亮的夜空”，是因为伊朗正像是一片璀璨的星空，被世界数个文明所照亮。而伊朗在此之中也广纳各家之长，为世人留下了丰厚的物质文化遗产。

走进展厅，记者发现这次的文物展并未按时间为线索策展，取而代之的是以艺术品类别为看展的动线，包含了陶瓷器、金属器、玻璃器、波斯锦、波斯毯、细密画等，让观众们可以更清晰地勾勒出古代波斯令人惊叹的艺术成就。

当我们驻足欣赏这些艺术瑰宝时，不禁首先要追问：是怎样的文明基因，孕育出如此璀璨的艺术成就？这就得追溯到文明最初的火种——雅利安人的迁徙。“伊朗”一词就是由“雅利安（Aryan）”转化而来,意思是“雅利安人的土地”。雅利安本身有高贵、光明、可敬之意。雅利安人是一支可能起源于乌拉尔山脉南部的印欧语游牧民族，在公元前二千纪的铁器时代早期，他们逐步南下来到伊朗高原定居，与土著居民共同居住，进行文化融合。

由于雅利安人最初是在里海东西两岸干旱严寒地区游牧的，因此他们对火、阳光等带来温暖的物质有特殊的偏好，也很敬畏大自然中水、风、土等对牧民至关重要的元素。公元前二千纪的雅利安人南迁时，将这些文化和信仰带入伊朗高原。古波斯艺术家们十分善于捕捉和利用光芒的力量，并且还会将这些元素巧妙地融入各种艺术品和日常生活中。

在这次展览的第一部分，最抢眼的莫过于单独存放于独立展柜的“黄金狮首授权环”，两个狮头相对怒吼，雕刻精美、栩栩如生，吸引了几乎每位路过的观众拍照和围观。据馆方介绍，在古代伊朗文化中，环形因形似太阳而被赋予存在、原初、创世与永恒等含义，曾被广泛制造与使用，具体形式有手环、臂环、指环等等。而授权环也被称为“权力之环”，它通常是由上级赐予下属的，代表着对彼此的忠诚誓言。据考证，这种权力之环事实上从古代波斯阿契美尼德王朝（公元前550—公元前330年）到萨珊王朝（公元224—651年）时期就已经为人所知，并且在当时的浮雕画上有所描绘。

花卉纹玻璃壶。 本报记者 梁信 摄

波斯工匠的巧手图谱

来到展览的第二部分名为“镜像之境”，历史的聚光灯就从文明交汇的宏大叙事转向了不同器物本身的微观世界。据馆方介绍，这个单元是通过波斯人所创作的不同制品，犹如一面面反照自身的镜子，跨越时空向如今的人们诉说着他们昔日的荣光、辉煌与柔情，传递着他们对美、对力量、对爱的永恒追求。

早在一万年前，伊朗高原就出现了陶器。在历史的发展过程中，伊朗先后吸纳融合了古希腊、中国唐宋、埃及法蒂玛王朝、意大利威尼斯及其他国家的制陶工艺，并结合自身文化品位进行创新与发扬。早期的伊朗彩陶带有明显农耕文化的印痕，纹样也是以动物以及几何图案为主线，充满了田园牧歌式的和谐。在古代伊朗人眼里，世界万物都是由点、线、圆以及三角等几何图形所构成，因此在他们的笔下，自然界的生灵们都以抽象的几何图形来表现。

这次的展览中，就有多件具有动物塑形的“来通杯”。“来通”一词源自古代希腊语，为“流动”“倾倒”之意，主要用途是饮酒或宗教法器。展览中展出的一个盘羊形陶来通杯，有着小巧的尾巴、突出的眼睛、下巴的小胡须，以及两只向后弯曲的新月形角，角上还有凸起的圆点，形象怪异趣致。这件酒器在背部设计了杯口，方便注入液体；而盘羊的嘴部则是出水口，便于液体倒出。类似的还有鸟形陶来通杯等，都是当时人们的仪式用器。

到了公元7—8世纪，大量的中国白瓷进入了伊朗市场并且广受好评，伊朗陶工开始仿制中国白瓷。9—11世纪，伊朗东部内沙布尔地区流行的陶器制作技法，因鲜明的地域特色被称为“内沙布尔风格”。内沙布尔风格陶器最大的特点之一，是陶器表面裹着白色化妆土，另外还会用库法体阿拉伯字母书写祝福语或者用花草纹饰构建动物、人物形象。

至11世纪，伊朗陶匠对砂玻陶土的革新运用，将制陶工艺推向全新境界——经烈火淬炼的陶器胎质愈发细腻，釉色表现愈加丰富多元，其精妙程度已可与中国瓷器比肩，因此被称作“仿中国瓷”。这些制品到了16世纪甚至能以中国瓷器的名义出口到欧洲。公元16—17世纪，伊朗工匠继续仿造中国瓷器尤其是单色瓷、青花瓷以及青瓷。但是进入18世纪，伊朗本地制陶业无论在质量还是产量上都开始衰落，市场上充斥着从欧洲、中国和日本进口的陶瓷器。

除了陶器之外，伊朗的金属器也是一绝。在公元前5200年前后，因有大量铜矿裸露于地表便于开采使用，当地的先民们很快发现铜矿石并掌握了冶炼技术，获得铜料，并用锤锻技术做出各种造型。公元前3000年起，伊朗已经开始生产青铜。公元7世纪后，从开罗和巴格达进入伊朗的黄铜艺术，成为伊朗与周边文明互相影响融合的见证。

此外，伊朗生产的玻璃制品也有史可溯，最早可以追溯至公元前1200年。阿契美尼德王朝时期，玻璃器生产繁荣，广泛用于各式杯、碗、瓶的制作；到了萨珊时期，玻璃器的形状更加多样。公元10世纪后，伊朗的玻璃器多为单色，装饰主要采用贴花、印花或雕花等。进入恺伽王朝后，伊朗消费者更倾向于购买来自欧洲国家的玻璃器，导致本国的玻璃生产衰落。还有大名鼎鼎的波斯地毯，堪称古代波斯文明的瑰宝。16世纪萨非王朝时期，波斯地毯编织技艺达到顶峰，这些地毯不仅是古代波斯王室的珍品，还受到丝绸之路上许多商人的青睐。

青金石人首狮首纹黄金项圈。 本报记者 梁信 摄

丝路上的文明共生

距今2000多年前，张骞出使西域。对于中国与伊朗来说，这两颗镶嵌在亚欧大陆东西两端的文明古国明珠，早在其时已经互通有无、取长补短，叩开了东西方对话的窗扉，开启了物产、器具、技艺与美学的千年共舞。

丝绸之路作为东西方文化、技术和物质交流的桥梁，促进了伊朗与中国的密切联系。但文明的馈赠从来都是双向的，伊朗在受到中国文化影响的同时，也将伊朗特色的物产与文化传递至东方：文首提到的波斯猫，最初因其柔顺的长毛和优雅的外形得到了人们的喜爱，在17世纪时被引入欧洲，迅速成为上流社会的珍宠。到了19世纪末期，波斯猫通过西方传教士或贸易商人传入中国，逐渐成为清朝贵族和富人的珍宠；还有原产于波斯地区的波斯枣是当地的重要水果之一，汉朝时通过丝绸之路引入了中国，成为中国人喜爱的食品之一，特别是在中原地区的贵族和富商之间流行；我们如今餐桌上熟悉的菠菜，又名波斯菜，现在成为了中国栽培和食用最广泛的蔬菜之一。

文明的交流从不是单向的馈赠，而是双向的滋养与重塑。三千年间，不同民族带着多元文明来到伊朗，在丝绸之路的润泽中孕育出包容开放的文化底色。多元的文化交织，无处不印证着文明“各美其美，美人之美”的共生智慧。文明在碰撞中迸发的火花，早已照亮人类共同的星空。