读《黄帝阴符经》：天地之道浸，故阴阳胜

天地之道浸，故阴阳胜。阴阳相推，而变化顺矣。（《黄帝阴符经）

浸，滋润。喻施恩惠。这种浸润，润物细无声，悄无声息。天地之道，何谓也？我们常讲，天之道，地之道。老子讲：人法地，地法天，天法道，道法自然。天地之道，通达自然之道。

自然之道静，故天地万物生。静而生动，动而归静。阴极生阳，阳极生阴，生生不息，这种生生不息是什么推动的？道也。

天地运行非骤变，而是阴阳二气在时空中的渐进渗透与交融，如四季更替、昼夜交替。黄老之学强调“刑德相养”，春夏为德，阳主生，秋冬为刑，阴主杀，符合“浸”的渐变规律。

天地之道浸，道浸润在天地万物中，故“阴阳胜”。胜，升也，亦有相当、相称之义。道生阴阳，阴阳相当相称，阴主宰不了阳，阳主宰不了阴，这叫相称。当然胜也有其本意，超过，战胜。但这只是阶段性的胜，是在不平衡中自然推动整体的平衡，这也可以说是阴阳互补对生。

阴阳互补对生，故有“阴阳相推，而变化顺矣”，万事万物的变化都从阴相相推中来。我们观天之道，要观到这个层次。

阴阳相推，而变化顺矣，乃易之根源。易理，便是阴阳之理。

《易经》以阴阳为基本元素，通过阴阳爻的组合生成八卦和六十四卦，从而揭示宇宙万物的变化规律。八卦由三爻组成，分别代表天地、雷风、水火等自然现象，而六十四卦则是由八卦两两重叠而成，每卦都有其特定的象征意义和变化过程。

阴阳的推演在《易经》中体现为“一阴一阳之谓道”，即阴阳的对立统一是宇宙运行的基本法则。《易传》进一步解释了这一原理，指出阴阳相推而生变化，这种变化不仅体现在自然现象中，也体现在人事和社会活动中。例如，《易经》中的“刚上柔下”概念强调了阳爻向上、阴爻向下的趋势，这种动态平衡反映了阴阳的相互作用和转化。

中医养生理论中的阴阳平衡观是其核心理念之一，认为人体健康的关键在于阴阳的动态平衡。阴阳代表对立统一的两种属性，阴主静、寒、湿、阖、降、里，阳主动、热、燥、开、升、表。在人体中，阴阳相互依存、相互转化，维持着正常的生理功能。若阴阳失衡，如阳气过盛则出现阴虚火旺症状（如五心烦热、潮热盗汗），阴寒过盛则导致阳气不足（如畏寒肢冷、精神萎靡）。因此，中医养生强调通过饮食、起居、运动、情志调摄等方法，调节阴阳平衡，以达到健康长寿的目的。《黄帝内经》指出“阴平阳秘，精神乃治”，强调阴阳平衡是健康的基础。

我们在回头来做个整体的观照。“道静→万物生”（本体寂静）→“道浸→阴阳胜”（二气渐变）→“相推→变化顺”（动态循环），构成体象用之体系。观天之道，乃观象明体（道），执天之行，乃明道达用，其用在知机。把握阴阳消长之“机”，如兵法“奇正相生”、投资“旱资舟，水资车”。道家重“以柔克刚”，养阴为根基（如《阴符经》七个“机”字皆在阴阳之际）。

圣人“知自然之道不可违”，制律历、演八卦以契天道，使“神机鬼藏，昭昭乎进乎象”，将阴阳之术升华为象数体系。

黄老以“浸”为刑德渐变之政道，易学以“推”为卦变之源，中医以“胜”为平衡之术，老庄以“顺”为物化之境。宇宙通过阴阳渐进互动（浸）实现动态主导（胜），在相互推动（推）中达成有序演化（顺） ，为人提供了一套从自然观察到身心修持的完整方法论。

好，到这里。