美国首都竖了一座碑，刻了一段清朝官员的赞文，作者被罢官

这是极简中国近代史系列的第11篇，感兴趣的可以浏览前面章节。

美国人有一座精神丰碑，坐落在首都华盛顿，是为了纪念国父华盛顿的。

因为这块碑地位太过崇高，所以法律规定，华盛顿特区的所有建筑都不得比他高。

有意思的是，碑上还刻着一段文言文，对，你没看错，就是上学时候怎么学都学不会，来自中国的文言文。准确地说，这段文字来自清朝。

摘录几句大家听听：

华盛顿，异人也。起事勇於胜广，割据雄於曹刘。既已提三尺剑，开疆万里，乃不僭位号，不传子孙，而创为推举之法，几於天下为公，骎骎乎三代之遗意。

文言文不好懂，但这几句话说实话不算难懂。我来给大家翻译一下：

华盛顿先生，那可不是普通人啊，那是牛人啊！当年起义的时候勇气超过了陈胜吴广、割据天下的豪迈比曹操刘备还帅。提着三尺剑（想多了，华盛顿拿着肯定是三尺枪），纵横天下，开疆万里。最让人佩服的是，他当了皇帝居然不传子孙，而是推举有能者居之，这简直就是尧舜禹在世啊。

唉呀妈呀，在那个国人普遍认为世界是天圆地方，中国是世界中心的年代，作者这样夸一个外国的开国之君，这大兄弟也是够刚的。

事实也是如此，这本书和这段话发表以后，作者就被一撸到底，从一名省部级高官被贬成了农村教书匠。

今天，就来说一下徐继畲和他的《瀛寰志略》。

前文说过，第一次鸦片战争一结束，魏源就赶就了一部《海国图志》，喜提睁眼看世界第一人的美誉，然而睁眼毕竟不是正眼，也有可能是歪着头看的。《海国图志》信息量很大很全面，但是魏源毕竟没有真正接触过洋人，许多东西难免以讹传讹。

而且魏源的思想也难逃传统士大夫的窠臼，虽然承认了洋人技术的先进，但认为仅此而已，没有看到更深层次的东西。而徐继畲就不一样了，他长期在广西、福建等地当官，还亲身参与了第一次鸦片战争，对洋人那是恨入骨髓。

但同时也打消了他身上传统清朝官员的傲气，开始用客观公正的态度去有意识的了解西方，接触洋人。

如果说魏源是睁眼看世界第一人，那么徐继畲毫无疑问是正眼看世界的第一人，从睁眼到正眼，我们付出了惨痛的代价。

徐继畲时代可没有手机、互联网；更没有知网、万方数据库。想了解西方那就只有一个办法，问！

他努力接触英、美等国的传教士、领事馆人员和商人，同他们聊天，想尽办法获取一切能获取的外国资料文献。每一个新知识点他都会详细记录下来，再多方比对说法来去伪存真。

为了取得信实的材料，他不耻下问，身为福建布政使的徐，常向底层的当事人求教。在描绘南洋群岛的现状时，就曾亲自拜访去过当地的福州老舵手。

这样的学者型官员，既具备官场的实操能力，又具有学界的严谨求实思想，理论指导实践，实践反哺理论，放到哪个朝代，那都是稀罕物。

凭借着这股子钻研劲，一个从没有出过国的人，对世界地理的熟悉到了令人发指的程度。他曾请求英国驻福州领事阿利国的夫人帮他绘制了一幅世界地图，以不同颜色标注各个地区。

收到图后，他立即发现无阿富汗国。最后证实，确实漏画了阿富汗，这种敏锐和细致惊呆的众人，谁说我大清无能臣的。

正因为对世界地理有了正确的了解，徐继畲也清晰的认识到了中国和世界的关系。在《瀛寰志略》中，他清楚地写到，中国根本不是什么世界中心，只是亚细亚洲的一部分，这周边有的是不听我们号令的国家。

比如说未奉我正朔有东海之倭国，北裔之俄罗斯，极西之弱小诸回部，南荒之印度诸国。

当然，徐继畲最关心的还是中国当时最大的敌人，第一次鸦片战争的始作俑者，英国。

他虽然没有去过英国，但是凭借搜集到的详尽资料，硬是把伦敦城做了完整的描述。

东西南北皆七十里，无城郭，居民一百四十余万。殿阙巍峨，规模闳巨，离宫别苑，绵亘相属。文武百官之署，各有方位，街衢纵横穿贯，百货山积，景象之繁华，人户之凑密，为西国第一大都会。

这等能力，你不服是真不行。二十多年后，中国第一个外派出国官员郭嵩焘来到了英国，参观了伦敦后，他由衷的感叹道：“徐先生未历西土，所言乃确实如是。”

如果说《瀛寰志略》中只是介绍地理知识，那就太小瞧这本书了。这本书的真正伟大之处在于，徐继畲敏锐的意识到了清朝和列强们最大的问题所在，不是所谓的器物，而是制度！

当时的清廷以及绝大部分国人，认为之所以输给了那些夷人，纯粹是他们的船更大更结实，大炮打的更远罢了，统统都是“奇技淫巧”，更何况这些大炮火药，还是从中国流传过去的，属于师傅一时疏忽，被不孝徒弟捡了个漏子。

所以输了第一次鸦片战争后，又输了第二次，直到英法联军烧了圆明园，咸丰跑出北京城东躲西藏，还是没人能意识到这个问题。

搞得洋务运动，看上去轰轰烈烈，实则就是“师夷长技以制夷”的具体应用。学的只是西方的皮毛，认为列强就是武器先进，至于制度体制这些，还是我们中国人的好。

洋务运动挺有成果，整出了号称亚洲最大的北洋水师，不过，1894年，甲午海战。北洋舰队全军覆没，输给的，居然还是身边的弹丸小国，日本。

辛辛苦苦几十年，一朝回到解放前。到这时，才开始有人真正反思落后的原因。开始思考在国体政体上的变革。才慢慢有了维新派、革命党。

然而早在几十年前，徐继畲就凭借自己敏锐的洞察力，意识到了这些问题，并且在《瀛寰志略》中对西方的民主制度做了详细的介绍和高度的评价。

他详细的论述了英国的议会制度，讲了上议院和下议院的区别，他还对美国的选举制度也很感兴趣，做了细致介绍。

开篇华盛顿石碑上刻的那段文字，就是书中徐对华盛顿这位美国开国之父的赞扬。

日本的明治维新发生在1868年，这都已经是《瀛寰志略》成书20年后的事了，如果我们当时能抓住这宝贵的20年，近代史可能就完全不同了。《瀛寰志略》没有给中国带来希望，倒是给徐继畲本人带来了绝望。

不是每个人都有他这种对洋人的了解和对事物的敏锐洞察力的，即使被尊为半个圣人的曾国藩也是如此，他在给左宗棠的书信中狠狠批评了这本书，说它“颇张大英夷”，长英国人的志气，灭中国人的威风。

满朝的指责和非议，让徐继畲成了大清公敌，声名狼藉。他被一撸到底，在平遥书院做起了塾师，靠着每年约600两银子的束脩收入维持全家八口人的生计。

然而心虽已寒，血却仍热，在写给昔日好友福建按察使的保慎斋的一封书信中，徐继畬写下了这样一段文字：

伏念气力衰残，不任金革……惟此热血未寒，寸心不死，心中有欲吐之数言，关系安危大计……欲效一喙之忠，竟无上达之路……（写至此，不觉失声大恸。）午夜思之，往往椎心泣血。而不知其心头眼底，有“死不瞑目”四字念念不能忘也。因阁下尽瘁岩疆，得尽臣子之分，又系知我之人，触动满怀心事，故不禁挥泪一吐……闽中故人如有问弟者，祈亦以此信示之，俾知垂死孤臣，所恨不在饥寒也。

百年后，再读这段文字，那位头发花白但却热血依旧，忧国忧民但又被人所误会所诋毁的老者形象跃然于眼前，闪烁的泪光中，浮现出了两句诗。

僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。

大家在赞扬怀念“苟利国家生死以”的林则徐的时候，谁又能想到这个“位卑未敢忘忧国”的徐继畲呢？

作为一名先知，徐继畲有一个对时局著名的论断，“此古今一大变局”。这也成为了今后几十年仁人志士们“古今变局观”的先声。

一百多年后的今天，又到了百年未有之大变局的关键时刻，只希望，这一次，我们能有多一点像徐继畲这样的卓绝之士。