五十多岁的70后，才发现老家的“葬礼”越来越冷清了

小时候，常常听一个词语：“死者为大。”

不管村里人，对某个老人有成见，甚至有矛盾，都要在其过世的那一天，全部放下，然后去帮助老人的家人，安排葬礼。

这个词语，还体现了一种习俗，那就是不管村里人多忙，都要停下手里的活，去安排葬礼。葬礼比农忙都重要。

一晃过了多年，农村的人情、经济、习俗的结构，都在改变。

作为70后，过了五十岁之后，看当下老家的葬礼，再去回忆过去的葬礼，令人五味杂陈。

01

上世纪，村里的葬礼都很热闹。

我在上初中的时候，伯母病故。

母亲特意到学校，给我，还有我的哥哥姐姐，请了一天假，给伯母送葬。

送葬的队伍，排成“一”字，顺着弯弯曲曲的小路，从村里到山头，有好几百米长。

孩子们举起挽联布，女人抬被子等，年富力强的男人，则负责抬棺。

伯母的墓地，在村后的一座山头，距离村庄有三里路的样子。

从伯母过世第一天，到落葬日，间隔了一个多星期。这时间段里，陆续有亲戚朋友赶过来，送最后一程；同村的女人，帮忙做饭，也不要工钱。

每到傍晚，村里负责礼仪的老者，会到现场，告诉大家怎么做。有免费的锣鼓班子，敲敲打打，衬托出哀伤。

锣鼓的声音在山谷回荡，好几个村都听得到。

鞭炮是不可少的。一天要放好几次。

我还看过一位老师的葬礼。老师有五个儿子，并且都成家了。

其葬礼上，来的客人非常多。落葬之后的席面，有二十多桌。

上世纪的村里，不仅人多，还习俗特别多。落葬的流程，不仅老先生知道，很多村民也知道，一个都不能少。

习俗没有成书，但是口授心传多年，也从未丢失。

并且，有一些嫁到本村的女人，如果过世了，还要请娘家的人来，用娘家的风俗去落葬。娘家若是兄弟姐妹多，就会有一大群亲戚到村里，住三五天。

也有一些一部分村民，想尽办法把葬礼办得热闹，这样就体面。认为这是很好的孝顺方法。

02

近几年，村里的葬礼越来越冷清了。

就在去年冬天，参加了村里的一次葬礼，发现和过去的情况，大不一样了。

葬礼就是三天时间之内搞定。

主家没有要村民来帮忙。吃饭是流动酒席，抬棺有专门的队伍，反正给钱就是了。安排礼仪的先生，也没有。

除了几个血脉很近的亲戚，其他的亲戚，几乎没有到场。

葬礼是上午举行的，下午，大家就散场了。去城里打工的人，有点迫不及待。

为什么现在的葬礼，越来越冷清了呢？

第一，年轻人外出，到远方打工。让他们特意请假几天，就到老家帮忙落葬，这来去的路费，时间成本不低，年轻人不乐意。

特别是那些举家外出的家庭，老人们都不在村里了。老人的儿女，自然就不想和村里人走得太近。大概，他们家的老人过世，也不会麻烦村里人，而是选择公墓吧。

第二，到了95后、00后这里，他们虽然户口在村里，也算是村民。但是他们没有出生在村里，对村里的情况一概不知，要他们安排葬礼，不太可能。

事实上，很多00后的村民，彼此之间都不认识。都在不同的城市出生，读书。只是户籍是同村而已。

新生代的村民，见面了，也是“儿童相见不相识，笑问客从何处来”。还谈什么一起给老人送葬呢？

第三，在村里的老人，也不怎么种地了。稻田要么荒芜，要么承包给了农业大户。村民之间，少了农忙的互帮互助，感情也淡泊了。

原有的人情结构，改变很大。曾经帮忙不要钱的人，现在也大大方方谈钱了。

第四，村民的家庭慢慢富起来，有能力请专业的落葬队伍，不要喊村里人帮忙。有人从城里请一群工人，抬棺落葬，花钱就是了。比请村里人帮忙，方便太多。

到了过年，会村里走一圈，发现一年里，有好几个老人过世。但是我作为村民，却浑然不觉。

03

70后的一代人，葬礼冷清、叶落不归根，是一种大趋势。

看过了老家的葬礼的变化，再看看70后这一代人的情况。

我们的子女数量不多，独生子女家庭也不在少数。

我们的子女，也基本不会参与村里的葬礼。

我们还在想，以后在哪里漂泊，就在哪里落葬。哪里的黄土不埋人。

也看了一些亲友，他们直接到公墓办事，简简单单的，不折腾子女，也不麻烦村民，还少了一些客套。

至于开销，在老人有退休金的情况下，是不愁的。毕竟，有一笔丧葬费。

对于多年不回老家的70后，自己和村里人也陌生了，也不参加村里的葬礼。怎么还可能自己落叶归根呢？

常常想起一句话：“能够用钱解决的，就尽量不要用人情。”

诚然，我们只能想尽办法，拿到退休金，又多存一点钱。以后自己养老，过世，子女也不会太麻烦。

04

本来，人这一生，除了生死，其他都是小事。

后来，人的生死，也变成了小事，如一粒灰尘，慢慢落到地上，渗透到泥土里。

70后一代人，只要经历了农村到城市，本地到异乡的过程，对葬礼的变法，就印象深刻。

不管怎样，我们都要顺势去做，避免瞎折腾，减少子孙的困扰。

开开心心地活，大大方方地老去。

作者：布衣粗食。

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文中配图来源于网络。