一首元曲的巅峰之作，写尽人世沧桑，结尾12字成朋友圈金句

中国历史上这么多朝代，要是哪个朝代读书人地位最为低下，非元朝莫属了。

元朝虽然统一了中原，但他的统治相对来说比较粗糙，在治理天下之时，并不重视文化以及读书人。

据说元朝将天下之人划分为四等，又将汉人分为十等，而读书人位列第九，甚至比娼妓还低，仅高于乞丐，有“九儒十丐”之说。如今对读书人有“臭老九”的说法便因此而来。

虽说这种说法不足为信，但元朝读书人的处境确实不比之前。例如科举制度，整个元朝统治期间，总共进行了16次科举，录取人数才千余人。

在这样的情况下，元朝的知识分子，大部分与官场和政治无关，既无力改变现实，又不愿同流合污，只能寄情山水，精力放在了戏剧、诗画等方面，来寻求精神解脱。

张可久，字小山，是元代著名的散曲家。他的一生，在这般的天下大势之子下，也是充满了矛盾与挣扎。

出身于书香门第的他，自幼饱读诗书，可始终难以获得施展才华的机会，他只能时官时隐，辗转于各地，担任一些卑微的小吏，足迹遍布大江南北，见识了世态炎凉。

这些丰富的经历，为他的创作提供了源源不断的素材，其足迹所至之处，常留下个人对历史、人生的思考相结合的深沉喟叹。

当繁华散尽，唯有山林可安顿那颗饱经沧桑的诗心，《人月圆·山中书事》正是诞生于这样的心境之下。

《人月圆・山中书事》

兴亡千古繁华梦，诗眼倦天涯。孔林乔木，吴宫蔓草，楚庙寒鸦。

数间茅舍，藏书万卷，投老村家。山中何事？松花酿酒，春水煎茶。

“兴亡千古繁华梦，诗眼倦天涯”：千古兴亡不过繁华一梦，我这双阅尽天涯的诗眼早已疲倦。

开篇两句如一声沉重的叹息，奠定了整首小令沧桑、感慨的基调，涵盖了千年的历史变迁。

“梦”字尤为精妙，。在张可久看来，无论是哪个朝代的兴盛，还是最终的衰亡，都如同一场虚幻的梦，曾经的繁华终究会消逝。

一个“倦”字，道尽了他漂泊半生的疲惫感，“张可久在历经了世间的种种，看遍了天涯的风风雨雨后，内心感到疲惫不堪。

这两句不仅是他对历史的总结，也是对自己人生经历的感慨，为后文的展开做了铺垫。

"孔林乔木，吴宫蔓草，楚庙寒鸦。"孔子的陵园只剩参天古树，吴王宫殿爬满荒藤野草，楚王庙里只有寒鸦聒噪。

这三组萧瑟、凄凉的意象，构成了震撼人心的历史三联画，也是对 “梦” 的具体诠释。从礼崩乐坏（孔林）到骄奢亡国（吴宫），最终归于神灵失祀（楚庙）。

"礼乐""霸道""巫风"三种文明形态，通过今昔对比，生动地展现了历史的无情和世事的无常，进一步强化了前面 “繁华如梦” 的主题。

“数间茅舍，藏书万卷，投老村家”：如今几间茅草屋里藏着万卷诗书，我这个老头子就在山村安度晚年。

笔锋一转，作者从对历史的感慨转向对自身隐居生活的描述。

“茅舍”表明居住环境的简陋，与前文历史上的繁华形成鲜明对比；

“万卷” 则体现了张可久丰富的精神世界，即使生活简朴依然能够在书籍中找到乐趣趣；

“投” 说明他选择将读书人的心志，安放在乡村山林之间，以后不争功业，不羡尘名，远离尘世的喧嚣的决绝。

帝王将相的琼楼玉宇终成废墟，而文人的茅屋却因“藏书万卷”获得不朽，张可久用半生明白了这个道理，因此完成生命姿态的华丽转身，展现了他对平静生活的向往。

“山中何事？松花酿酒，春水煎茶”：山中的生活有什么乐趣？采松花酿甜酒，用春水煮香茶。

最后两句以自问自答的形式，展现了隐居生活的恬淡与美好，以及他超脱豁达的人生态度。

松花簌簌落入酒瓮的微响，春水在陶壶中初沸的轻吟，没有了尘世的纷争烦恼，那是多么富有诗意的生活，张可久酿出了中国文学史上最清冽的山林滋味。

这两句用词自然质朴，却生动地描绘出一种悠然自得、超凡脱俗的意境，犹如一泓清泉，冲淡前文历史的沉重与尘世的忧烦，因此成为了后世文人精神返乡时永远的路标，时至今日，仍是不少人了朋友圈的金句。

整首小令将历史的沧桑与个人的超脱巧妙地融合在一起，读来让人回味无穷。

无论什么时候，希望我们都能够拥有在松花酿酒时细听风吟，于春水煎茶处坐看云起的心态。