唐诗中最巧妙的一首“新婚”诗，耐人寻味，令人拍案叫绝

百善孝为先，任何时候，孝对于一个人来说，都是好比天大之事。

在中国传统婚礼仪式上，拜堂的流程，便是一拜天地，二拜高堂，再然后才是夫妻对拜。

而拜高堂就是对孝道的体现，足以可见父母为重，自身次之。

别以为新婚夫妇度过美好的洞房花烛夜，并不意味着你能在这个家稳了，而是要完成“谒舅姑”的仪式。因此新妇在新婚次日天一亮就要去给舅姑，也就公婆请安。

只有得到公婆的认可，你才能真正算是夫家的人了，至此婚礼算是基本结束。（拜舅姑的仪式源自《仪礼·士昏》，在《贞观礼》《开元礼》中也有专门规定）。

那一位女子刚经历了自己的人生大事，却还不知道公婆的意见的新婚之夜，心情又是怎么样呢？

这个我们可以从一首唐诗中得以窥见。

《近试上张水部》

朱庆馀

洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。

妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无。

“洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。”昨天夜里新房里红烛一直燃烧到天明。等到天一亮我就要到堂前去拜见公婆。

诗的开篇描绘了一个新婚之夜后天亮之前的闺房场景。

“洞房”“红烛” 营造出喜庆的氛围，“待晓”“拜舅姑” 则交代了接下来要发生的事情，新娘即将去拜见公婆，也为后文新娘的忐忑心理做了铺垫。

“妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无。”

精心梳妆打扮后，我轻声问丈夫：我画的眉毛颜色深浅，你觉得合不合适？

这两句是全诗的精华所在，生动地刻画了新娘的心理活动。

“妆罢” 说明新娘已经精心打扮完毕，对自己的外在形象十分重视；“低声问” 则表现出她内心的羞涩和忐忑。

羞涩是初为人妇，古代又常是先婚后爱的婚俗，自己和枕边人或许还不是特别的熟悉，因此有点害羞。

忐忑则是害怕自己的妆容做得不够好，担心天亮之后会受到舅姑的嫌弃和不满，那以后的日子就难过了。

于是便有了以画眉是否合时宜来询问丈夫，看似是在关注妆容细节，实际上是在借这个问题，表达自己对即将面对的新环境的不安，担心自己不能得到公婆的认可。

整首诗没有使用华丽的辞藻和生僻的典故，简洁而生动地通过细节描写，展现了女子初为人妻的羞涩，在新环境的紧张不安、以及对未来期待的心情，因此成为了一首经典的“新婚”诗。

可大家注意了没有，这首诗的诗题是《近试上张水部》，诗却是写新婚，岂不是跑题了。

这里就要说说这首诗的作者以及创作背景了。

朱庆馀，名可久，以字行于世，越州（今浙江绍兴）人。他出身寒门，家中没有雄厚的背景和人脉资源，只能凭借自身的才华和努力，试图在科举之路上闯出一片天地。

在唐代科举制度尚不完善，每届科举录取人数较少，而且录取结果往往与考生背后的人脉和推荐关系密切相关。为了增加中举的概率，当时流行一种名为 “行卷” 的做法。

所谓 “行卷”，就是考生在考试前将自己创作的诗文作品呈送给那些在社会上有声望、有地位的人士，希望得到他们的赏识和推荐。

一旦得到这些人的引荐，考生就能更快地被主考官关注，从而大大提高中举的机会。

朱庆馀深知这一点，他自幼刻苦钻研诗歌创作，逐渐形成了自己清词丽句的风格，后来他结识了诗坛大佬张籍。

张籍是韩愈的大弟子，在当时的文坛地位极高，认识朱庆馀后，对他的才华大为赞赏，大力为他宣扬。

有了张籍的赏识和帮助，朱庆馀在诗坛的名气逐渐增大，也让他在科举之路上看到了更多希望。

考试结束后，他心中依然没底，不知道自己的答卷是否能得到考官的认可，于是他写下了这首诗给张籍。

“洞房花烛夜，金榜挂名时”，都是人生最期待、最幸福的大事。

朱庆馀以新妇自比，自己参加科举考试，答卷是否符合考官的要求和标准，自己能不能得到考官的赏识成功中举，就如同新娘拜见公婆一样，对此充满了未知和期待。

他用这种含蓄的方式，既表达了自己对考试结果的担忧，又避免了直接询问的尴尬，展现出高超的语言技巧和巧妙的构思，当真令人拍案叫绝。

当这首诗传到张籍手中后，他当即回赠一首《酬朱庆馀》："越女新妆出镜心，自知明艳更沉吟。齐纨未足时人贵，一曲菱歌敌万金。"

张籍把朱庆馀比作采菱越女，用"一曲菱歌敌万金"盖章认证其才华。

这段佳话很快传遍长安，于是朱庆馀声名大震，主考官闻讯特意调阅朱庆馀的考卷。

宝历二年（826年）放榜日，朱庆馀的名字赫然出现在进士榜上。