清涼溥泽 |《佛说四十二章经》：善恶并明①

佛言：众生以十事为善，亦以十事为恶。何等为十？身三、口四、意三。身三者：杀、盗、淫。口四者：两舌、恶口、妄言、绮语。意三者：嫉、恚、痴。如是十事，不顺圣道，名十恶行。是恶若止，名十善行耳。

本章对于什么叫做善、什么叫做恶，分别加以说明。我们每天的日常生活，都出不了行动、讲话、思想这些活动，佛教称为身、口、意三业。从身口意三方面所表现出来的，既可以表现为十种好的，也可以表现为十种恶的。善恶的体性，本来是没有固定的，本性是空的，就是看我们究竟是要做好还是做坏，你要做善的，就是善，你要作恶，就是恶，本章就是专门阐释这个道理。

众生以十事为善，亦以十事为恶，究竟是哪十种呢？则包括“身三：杀、盗、淫。口四：两舌、恶口、妄言、绮语。意三：嫉、恚、痴”，在我们身体上有三种，在我们口头上有四种，在我们心理上有三种。

这十件事情，假如我们不能够随顺正道去行的话，就是违背了佛陀的圣道，这个就叫做十恶。如果把这十种恶事停止下来，不要去做，就称为十善了。十善与十恶，一正一反，好像我们的手掌一样的，正面是十善，反过来就是十恶了。

身善业有三：不杀生、不偷盗、不邪淫，与五戒的前三相同。

不杀生

一切众生（动物），没有不爱惜自己生命的，没有一个动物甘心情愿被人杀，被杀是没有抵抗的能力，可是这种怨恨之心不会消失。杀生的人有失仁慈，被杀的众生怀恨在心，念念要报复，这就是佛教所谓欠钱的要还债，欠命的要偿命，冤冤相报没完没了。为什么？两方面都迷。

佛法教我们不杀生，不但是不与一切众生结冤仇，同时更是培养自己的大慈悲心。所谓“无缘大慈，同体大悲”，是从不杀生上来培养，帮助我们明心见性，这条戒律有这么大的功德。杀生业障非常重，障碍明心见性，障碍我们得一心不乱。因为一个好杀的人，嗔恨心必定重，嗔恨心重的人，念佛怎么会得一心？修禅怎么会得禅定？所以佛法把不杀生列为一切戒条里第一条戒，是有道理的。

因此，上至诸佛圣人师僧父母，下至蜎飞蠕动，微细昆虫，凡有命者，不得故杀。

不偷盗

“不与取”就是偷盗，不与取是别人没有同意、没有答应，你就取来，这就犯偷盗。我们没有得到别人同意，随便把别人东西移动，都是偷盗，不一定说据为己有才是偷盗。如我的书放在桌子上，你没有得到我同意，故意把我的书拿到另外一边，让我找不到，就算偷盗。

戒律订得非常微细，就是一草一物、一针一线，再微小的东西都不可以偷盗。若常住物，若信施物，若僧众物，若官物，民物，一切物，或夺取，或窃取，或诈取，乃至偷税、漏税等，皆为偷盗。此不与取戒，以盗僧物的罪过最重。

这一条戒是帮助我们修学清净的布施，帮助我们放下身心世界，使我们恢复自性清净心。无偷盗之事发生，社会既可安宁，个人与家庭也能得到幸福。

不邪淫

即举止文明，通情达理。不邪淫是指在家人，居家学佛，未能全断淫欲，只许于正常夫妇间行之，此外与一切男女不得行淫。即正式结合之夫妻外，不得行淫。若非己妻，苟合淫欲，即名邪淫。

能端正男女间之欲情，叫做不邪淫，也就是贞良守礼。亦即组织家庭之后，夫妇须相敬如宾，不有其他淫乱行为，便能和睦相处，成为美满家庭。邪淫会危害家庭的和谐，损害身心健康，伤及子女及他人，乃至身败名裂，有害于安定团结。