河南
此卦唐玄宗避安禄山乱，卜得之，乃知不久亨通也。
图中：
北斗星，天神执剑，一官人烧香拜， 一猴，一兔，一犬。
羝羊触藩之课 先曲后顺之象
君子之退而伸道，多数君子之退且聚合，而成大壮之势，壮有进且盛义，阳刚而震动此以刚而动，乃大壮之象，犹雷威震在天上也。
卦图象解
一、北斗星：帝君，老板，主事之人。
二、天神执剑：民意归向，人心也。
三、一官人烧香拜：拜求于天，而不求人，凶。
四、一猴、一兔、一犬：侯，刘，狄姓，在野之人。
五、猴回头：回吼。
六、兔回头：回吐。七、羊回头：回阳。
此卦示意过刚必招凶，而猴、羊、兔为三贵人，和中近易为处之道。
人间道
大壮：利，贞。
大壮之道利在正，理正而势正，如不得正而壮，只强猛无理而已，非君子之壮。
彖曰：大壮，大者壮也，刚以动，故壮。
大且壮为大壮，乾之至刚而动，外动内刚状，名壮。
大壮利贞，大者正也。正大而天地之情可见矣。
天地之道可运行而长久，乃至大至正始然也，此道之至大能如是。
象曰：雷在天上，大壮，君子以非礼弗履。
君子观雷震威在天，此之壮大，而行大壮之道，知唯克己复礼最大。能自胜之人为天地之最壮者，能赴汤蹈火，此唯武夫之勇也。君子能和而不流，大立而不倚。
初九：壮于趾，征凶，有孚。
初爻在下，而阳刚居之，乃初进而用壮， 必凶，吾人居上用壮，犹须正方可行，初进而刚壮，必招凶辱。
象曰：壮于趾，其孚穷也。
在下位而用壮，即令行可信，亦必招穷困阻滞也。
九二：贞吉。
二位属阴位，阳刚居之，乃示人刚柔得中也，人能识得时义之轻重，则必吉。
象曰：九二贞吉，以中也。
能得中正，而坚持守之，也吉乎，此意中而不失正。今人中立而为己，已失正道，犹墙头之草，可叹也。
九三：小人用壮，君子用罔。贞厉， 羝羊触藩，羸其角。
小人尚力，只用其壮勇，而君子用罔，因其志刚，无视于非正之事，无所忌惮也。万物莫不用其壮，犹羊之壮于首角，一遇藩篱，亦受困也，故用壮，不可强力进，须持之正道， 无忌惮于邪吝，方为真罔。
象曰：小人用壮，君子罔也。
小人用其强壮之武力，终困，君子志气刚强，无视邪恶，无所忌惮。
九四：贞吉，悔亡，藩决不羸，壮于大舆之复。
时方道之长盛时，如有小失，则必害进之势，犹大车其轮轴必壮，乃利于行，如轮轴不强，以致大车之不行也，有如藩篱之决开而不复其困也。
象曰：藩决不羸，尚往也。
四位未至极，以当盛之阳，又用壮以进， 无能阻之，即令藩篱隔而不困其力也。
六五：丧羊于易，无悔。
羊性喜群行又互触其角，犹诸阳并行，如以力制，则必难胜有悔，唯其平和得之，则无所用其刚，使其壮失于和易之道，可以无悔。
象曰：丧羊于易，位不当也。
柔居尊位，位不当也，犹人君之势不足， 下又壮进，才有所谓『治壮之道』，治壮之道不可用刚，须以平易近人待之，可化壮也。
上六：羝羊触藩，不能退，不能遂，无攸利，艰则吉。
阴柔又处壮极，犹羊角之触藩，进退不得， 必无所往也，阴柔处壮时，一遇艰困，必不能守，往即凶也。吾人须居艰困时而处柔，必吉。此壮之极，须变义也。
象曰：不能退，不能遂，不详也。艰则吉，咎不长也。
此因自处不详不慎，以致进退不能也。以柔处艰时，即有咎，亦不长久。
来源：网络
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