一块残碑，能否历史深处的密码？——岳王庙残碑考查记

导语

岳王庙考古

坊间传数语，遗落有碑铭。
雨后晴空朗，心中游兴生。
步开今日路，眼见古人名。
脉络难查考，根源何理清。

岳王庙残碑考查记

在五龙的地名图谱里，"庙"字如同神秘的图腾，串联起庙土、庙林顶、岳王庙、山王庙等地名。这些古老的称谓，犹如时光深处飘来的信笺，虽不见庙宇实体留存，却固执地暗示着往昔香火缭绕的岁月。岳王庙作为一个地名，其来源必定与旧时此地曾有一座同名庙宇密切相关，只是苦于没有直接的证据佐证而已。

今年清明前夕，协助我查找向家老碑记的向天平提及，茶腰至大毛坡路口的路边有一块残碑，上面刻有多个向家人的名字。这一发现让我意识到，这块残碑并非普通的坟碑，而恐是与岳王庙相关的功德碑——它极有可能成为岳王庙真实存在过的关键证据。

以地理位置来说，岳王庙位于茶腰与五龙之间。随着时光流转、岁月变迁，此地地名几经更迭，如今既被称作茶腰垭口、茶腰毛窝，近几年还出现了“封山庙”的叫法。

庙，本是人们供奉神灵的场所，承载着一方百姓的信仰与精神寄托。这些带“庙”字的地名，恰似时光埋下的线索，虽历经风雨剥蚀，却仍在默默诉说着曾经的人文印记。

令人感慨的是，即便庙宇早已倾颓，路边岩石下供奉的香火布幔依然在风雨中摇曳，延续着当地百姓对神灵的虔诚。然而，当我向老一辈打听岳王庙的往事时，得到的却只有模糊的记忆碎片，没有人能说清庙宇的来龙去脉，这更增添了探寻真相的迫切感。

向天平所说的岔路口，是茶腰上大毛坡和去五龙的交界处，也是往返老家时的必经之路，曾有千百回的路过，可我从未见过，更从未听说过有一块刻着向家人名字的残碑，心里不禁好奇：这究竟是块什么样的残碑呢？难道真与岳王庙有关吗？据向天平回忆，他小时候去浪池亲戚家拜年时常从此路过，常见到这块立于路边的碑记。

向天平从小就有很深的家族情怀，见上面有向家人的名字，就一直记在心里。当他知道碑记是考证家族历史的重要依据之时，便萌生了再去查看的想法。当他有意识地去看碑文时，才发现那块三面刻着字，曾经完整的石碑已支离破碎。

当我得知情况时，正加班加点对族谱作最后核对，时间紧迫。一来已经确定这块残碑不是墓碑，二来暂时看不出它对修谱有多大价值，虽说它就在我回家的路边，却始终没抽出时间去一探究竟，但我坚信，这块残碑肯定是与岳王庙有关，一定要抽个时间去探个究竟成了我的念想。

清明节过后，随着族谱颁发仪式顺利落幕，我终于从繁琐的家族事务中抽出身来。那段日子里，核对族谱信息、安排清明祭祖和颁发流程，每一个细节都容不得半点马虎，整个人像绷紧的弦。如今事情告一段落，紧绷的神经却未完全放松，仿佛还沉浸在忙碌的惯性里。或许正是因为将注意力从某件事上移开，才会多次路过那个心心念念的地方，却始终没停下车去看看，像是刻意把那份牵挂藏在心底，等待一个合适的契机。

2025年5月16日下午，雨过天晴。乌云散尽后的天空澄澈如洗，阳光透过枝叶的缝隙洒落，在乡村公路上碎成一片片跳动的金箔。空气中弥漫着泥土混着青草的清香，潮湿的风裹挟着夏日独有的温热，轻轻拂过脸颊。

驾车行驶在熟悉的道路上，车轮碾过积水的声音清脆悦耳。转过那个熟悉的弯道，心心念念的地方又一次映入眼帘。或许是这场雨洗净了心头的尘埃，又或许是这难得的晴日给了勇气，这一次，我终于缓缓踩下刹车，将车停在路口，去寻找那块心念许久的残碑。

残碑在哪里呢？我站在三岔路口，看着整洁的公路和叶片早已破土而出的烟基地，以及路边上早已荆棘丛生的树林，一时茫然不知所措。阳光斜斜地洒下来，在平整的水泥路上投下长长的影子，与记忆中那条蜿蜒的土路全然不同。曾经的乡间小道早忆被宽阔的公路取代，新翻的土地上嫩芽破土，生机勃勃的模样却让我愈发难以确认残碑所在的位置。

在向天平电话的指引下，我沿着公路朝大毛坡方向移动。没费太多周折，一块灰扑扑的石头闯入眼帘，它斜倚在公路边上，不过一尺见方，边缘是崭新的裂痕，想必是前几年实施旱改水工程时才被破坏的吧。表面看似平整，却爬满蛛网状的裂痕，宛如老人脸上纵横交错的皱纹。

“这真的是残碑吗？”我喃喃自语，蹲下身时，凑近细瞧，斑驳的石面上竟真有几处颜色深浅不一的痕迹——那是文字，虽已被岁月磨得模糊，却依然倔强地存在着。普通山石怎会有刻痕？心跳陡然加快，指尖轻轻拂过那些纹路，冰凉的触感混着青苔的湿滑，仿佛触到了历史的脉搏。

山风掠过，远处传来归鸟的鸣叫。因风雨经年累月的侵蚀，文字早已与石面融为一体，像褪色的旧画。我急得额头沁出细汗，忽然瞥见旁边生长旺盛的青蒿，一把扯下几株，将叶片揉碎，用力在石面上涂抹。汁水混着泥土在刻痕间流淌，原本混沌的字迹竟渐渐显出轮廓。眯起眼睛凑近，那些歪斜的笔画、残缺的偏旁，仿佛穿越时光的密码，正一点点被破译。

向世相、向世虎、向世君、向世毓、向世祥……一个个镌刻在残碑上的名字，带着岁月的厚重感扑面而来。世字辈作为向家第七代族人，他们的人生轨迹横跨乾隆、嘉庆、道光三朝，如同散落于历史长河中的星辰，虽历经百余年时光淘洗，却仍在碑刻纹路间闪烁着曾经的辉煌。

碑身厚重沉实，我忍不住猜想侧面是否还有字迹，便轻轻将其翻转——果然，历经数百年风雨侵蚀的碑面上，斑驳字迹如蛛网般隐现。先用清蒿反复擦拭，才勉强辨认出几行残碎的碑序：“£££££天道无往，……£庙门寥滥柱壁倾頺不……£重修立音££££……”寥寥数语，道尽庙宇曾历经的荒芜：门庭寥落、梁柱倾颓，若非后人集资重修，恐已湮没于荒草之中。

碑序下方，“胡应寿、□忠、胡应芳、徐□□、胡□□、夏□□”等名字依次排列，这应是当年牵头重修庙宇的会首。

在这块疑似功德碑的残碑上，既有向氏族人，也有外姓乡邻，足见当年修庙乃乡里共举的盛事。只是碑身未刻立碑年月，残存的裂痕如新伤般狰狞，不知是近年人为所致，还是岁月挤压的叹息。指尖抚过“倾頺”二字凹陷的笔画，仿佛触到了嘉庆那场连绵阴雨，眼见庙墙在雨水中酥软崩塌，又看见道光初年的春日，先辈们戴着草帽蹲在庙前，用烟袋锅敲着青砖商议重修事宜，孩童们在旁追逐着掉落的碑刻碎屑，扬起的尘土里混着新拌的石灰香。

此刻残碑卧于大路边上，裂痕里还嵌着几星苔藓，却像一枚被岁月含化的冰糖，渐渐在唇齿间洇出当年的温度：原来岳王庙曾于某朝某代破落重生，原来向家“世”字辈与外姓乡邻曾在这块碑石上共同署名，让“重修”二字成为连接信仰与烟火的纽带。那些没刻完的年月、模糊的捐资数目，或许正藏在某道裂痕岁月的深处，等着下一阵春风来轻轻掀开。

这块一尺见方的残碑不过是碑身的冰山一角，其他部分究竟隐匿何处？我攥着清蒿在残碑周遭来回踱步，目光扫过寻些用石头砌起的土坎边缘，青苔覆盖的石面泛着冷硬的光，乍看与普通山石无异却有些规整。蹲下身叩击几块稍显平整的石头，指节传来的闷响里并无空荡回音，唯有泥土混着草根的气息漫上来，仿佛在无声诉说岁月的掩埋。

或许，那些断裂的碑首、缺失的碑座，正沉睡在某个坍塌的土坎之下。站在茶腰垭口的风里，远眺五龙方向起伏的山梁，忽然明白每道土坎都是一部折叠的地方志：石缝间嵌着的可能是清代的陶片、民国的砖粒，亦或是某块功德碑的碎骨。当我们在族谱里为某个名字反复考证时，它们正以基石的形态支撑着田土，用斑驳的刻痕为大地书写注脚。或许不必执着于寻得残碑全貌——眼前这方刻着“世”字辈姓名的石片，已足够让向家的血脉与岳王庙的烟火，在青石板与荒草之间，完成一场跨越百年的静默对话。

那些刻在残碑上的姓名，如胡应寿、向世相，在族谱里不过是几行墨字，在地方志中更难寻踪迹。我蹲在茶腰垭口的土坎旁，指尖摩挲着残碑上“柱壁倾頺”的刻痕，忽然听见山风穿过荒草的呜咽，像极了碑石断裂时的叹息。或许百年前的某个清明，也有个向家后人站在此处，望着新立的功德碑上父亲的名字，想着这座重修的庙宇能庇佑几代子孙；而如今，碑碎庙毁，唯有“岳王庙”三个字，仍在七十八岁老人的旱烟锅里化作一缕缥缈的青烟。

考证仍在继续，像拼图般收集着散落的线索，这些碎片渐渐拼出轮廓——那座被后人称为“岳王庙”的建筑，可能始建于明代，主祀并非岳飞，而是某位护佑一方的“封山之神”；它在康乾年间香火鼎盛，于嘉庆朝首次重修，却在咸丰年间的战火中化作瓦砾，只留残碑与地名，如同一枚沉入时光长河的秤砣，默默称量着乡土记忆的重量。

此刻站在残碑前，看暮色漫过茶腰垭口的山脊，忽然懂得有些历史不必苛求全貌——当有人指着土坎说“这是岳王庙的残碑”时，当外乡人问路时会说“往封山庙那边走”时，这座庙宇便已在地名的褶皱里获得了永生。它不再是某朝某代的几间瓦屋，而是化作了根系，深深扎进五龙与茶腰的土地，在老人的咳嗽声中，继续生长出属于这片土地的故事。

关于岳王庙的历史，正在考查之中，如要还原岳王庙的真实历史，还需各方努力，望知情人士不吝提供线索。

作者简介

向选红，1976年2月生，贵州省遵义市播州区新民镇龙丰村下五龙人，2001年毕业贵州大学，获理学学士学位。

遵义县第十三届人大代表，新民镇红色文化工作组成员，马坪片区乡村振兴教育促进会和新民镇教育慈善基金发起人之一，丰村下五龙乡村振兴议事小组成员和龙丰村《村史村事》业余编辑，长期担任向氏国臣公支系家族委员会会长，现为政协播州区文史委特聘文史专员。

喜欢摄影，爱好写作，专注地方文化传播，自办微信公众号《大向传媒》，以镜头捕捉乡土风光，以文字记录人文历史，成为地方文化对外展示的窗口。业余时间笔耕不辍，累计创作诗词、散文、纪实文学等超百万字，完成《河内郡向氏族谱》二十余万字的修订工作。虽因文字得罪权贵，惹祸上身，仍坚守 “弘扬正能量、唱响好声音” 的创作初心，以坚韧笔触记录时代变迁。

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