“阴宅一条线，阳宅一大片”，如何从民俗角度理解这句俗语？

“阴宅一条线，阳宅一大片”，是一句在农村广泛流传的俗语。既然是俗语，民间对其意思的理解，就不只有一种，可以是数种。这句俗语通常就有两种意思。

第一种含义，民间有一些人将其视为风水俗语，载入了古代各种风水书籍中，原文是“阴宅一线，阳宅一片”或者“阴宅一点，阳宅一片”。

这话的意思，在一些书籍中有解释，不同书籍中大同小异，这里例举一处如下：

“阳宅一片，阴宅一线；阳非一片不舒，故阳宅堂气宜舒；阴非一线不敛，故阴宅堂气宜敛，以患上水为上，藏风次之。”

第二种含义，民间将此话视为平常俗语，只是与阳宅和阴宅的具体选址有关，与风水习俗中的很多说法无关。

本文要解读的是第二种含义。

一、阴宅一条线

在旧时农村，民间对做人有一个基本要求，“生前入族谱，死后入祖坟”。这也是旧时农村民众的一种普遍观念，称之为为人来到这个世上的“两件事”。

那么，什么是祖坟呢？

据民俗方面的人士考证，“祖坟”这种名称，最早出现在唐代文献中，比如说，唐代骆宾王的诗文集《骆丞集》一书中，卷二有“今济南王氏祖坟梓桂生枝叶”的句子。

在以后很多的文献中，都提到“祖坟”这个词，比如，元代无名氏所著作的《延安府》第一折：

“俺去那祖坟里烧一陌纸去，若要富，敬上祖。”

这句话的民俗说法，与现在民间的说法大体一致了。

现在一些词典对“祖坟”一词的解释是：“埋葬祖宗的坟墓”。

而民间对“祖坟”一词的解释，与人为与词典的解释差异很大，不仅仅局限于祖宗坟墓，是指一个地方的范围，包括坟墓和坟墓周边的土地。比如，山区称为“祖坟山”，平原之地指“祖坟地”。

如此看来，民间的解释更接地气，更接近现实生活，也更符合民俗逻辑。“死后入祖坟”，指的就是死后进入祖坟的在的山或祖坟所在的地方，与祖先的坟墓葬在一起。

正因为如此，旧时农村，因山权属于个人所有，可以自由买卖，但在买卖过程中，同样一座山，有“阴山”和“阳山”之说。很多地方也就有了只卖“阳山”，不卖“阴山”的交易方式。

“阳山”指的是山林的经营权，也就是现在所说的“林权”，即山上的林木归买方所有；“阴山”指山的葬坟权，也就是山木的经营权卖出去了，但是葬坟的权还在原来人手里。这样就保证了祖坟葬坟的持续性。

祖坟的规模和历史时间的长短，主要看姓氏家族在当的时间的长短。

比如，有些姓氏家族的祖坟上千年，说明这个姓氏家族在当地繁衍生息，有上千年的历史。

有些姓氏家族的祖坟只有数百年或更短，说明这个姓氏家族在当的繁衍生息的历史，只有数百年或更短。

家族繁衍呈树状发展，即就像一棵大树，树干以上长出枝条，枝条再长出分枝，最后形成枝繁叶茂的大树。但无论如何发展，归根结底还是一根树干。

现在很多人外迁的人回祖籍“寻根”，无非就是两项内容，一是寻找祖先的坟墓，另一种就是寻找同一祖先的人，包括同一支派和不同技派的人。

我国古代有叶落归根之说，也就是在外面发展或者工作的人，要回到家乡，老去后葬入祖坟。还有一些在外去世后，迁回家乡安葬，葬入祖坟，也是叶落归根。

根与枝叶相连的就是一根树干，而树干的落腿点是祖坟，在民间就将祖坟称为“一线”。

按照我国农村多数地方的习俗，人在百年后，一般没有别的选择，更不用说另外寻找“风水宝地”了，不管祖坟“风水”怎么样，最终还是要进入祖坟。除非一些特殊人，或者意外死亡的人，按照当地习俗不可入祖坟。

在农村，人从一出生，老祖宗就准备好的归宿之地，即家族公共墓地，对于大部分普通人来说，是没有选择的。这就是“阴宅一条线”的含义。

当然，这种选择也有一些民间习俗，即有趋利避害、趋吉避凶之说，讲究不同年份的不同山向。很多姓氏家族，特别是山区及丘陵地区的农村姓氏家族，一般有多处墓地，来满足民间传统习俗的要求。

当然，旧时农村也有少数人，讲究风水习俗，另寻他们认为比祖坟更好的“风水宝地”。不过，民众认为这是富人或者有地位人的游戏，对于普通百姓来说，可望而不可及，只能相信祖先的眼光，回归家族中的“一条线”。

实际上，现在的阴宅仍然是“一条线”，实际火葬的地方，大多数入公墓，还可以土葬的地方，大多数还是入祖坟。

二、阳宅一大片

与阴宅只固定在“一条线”相反，阳宅的选址就要灵活多了，选择的地方宽广多了。

旧时农村，土地和山林都是私有制，可以自同买卖。虽然我国自古农村都有聚族而居的习俗，但是，人们向往生存条件好的地方，向生活条件好的地方流动，这也是自古如此。

这就像现在的农村，很多农村民众，为了获得更高的收入，过上更发的生活，稍近一些的搬到附近的镇、县城、市区居住，远一些的搬到发达的城市居住。

旧时，农村民众大多跟着土地走，在哪里购置田产，为了耕种方便，一般就会到哪里建房定居，不受村庄的限制，也不受户籍的限制。哪里好生活，就到哪里定居。

再说，古代聚族而居有一个缺点，随着家族人口的发展，土地资源随着人口的增加而变得紧张，为了生存，家族中的人就会不断向外发展和迁徙，寻找新的生存之地。

这就是古代社会的一种自我调节。当然，也有官府采取的措族，比如，历史上就有江西福建填湖广，湖广填四川等事件。

这就是俗语中所说的“阳宅一大片”的含义。实际上，这就是姓氏宗族向各地发展的历史进程，宗族越繁荣，向外地发展的地方也越多，形成“一大片”的发展格局。

然而，我国民间自古重视宗族关系，不能宗族迁徙到哪里，根是不会变的，“一条线”是不会断的。往外迁徙的人，只不过是一棵大树上的枝叶。

即使在外地又立了新的始祖，有了新的祖坟地，又有人再次外迁，但是这条线仍然串联在一起。

旧时的这种农村迁徙，寻求新的谋生之地，很多是迫不得已，也是身不由已。

总之，“阴宅一条线，阳宅一大片”，不仅仅只是风水俗语，也是一句民间俗语，反映了农耕社会民俗风情，以及农村社会不断嬗变的过程。现在农村巨大变化，我们对这句俗就更必有体会了。