三自国学之老庄智慧：面对生死离别，智者的态度，为何不近人情

你好，我是专注终身成长领域的董三自。

对我们世俗之人来说，恐怕最难以面对的一件事，就是亲近之人的离世。

遭遇亲朋好友离世，很多人感受是相似的：

• “仿佛晴天霹雳，我感觉自己一瞬间像丢了魂似的”；
• “无法接受这个噩耗”；
• “很长时间活在阴影里，走不出来”。

有几人不曾体验到那种撕心裂肺之痛呢？

毕竟，人是情感生物，有几个人能做到对生离死别之事，无动于衷呢？

我们是一个重视礼节的民族，封建礼教曾在我们的国家延续了几千年。

尤其在丧礼方面，有着种种现代人难以想象的严苛要求。

比如《礼记》中，就有这样一段描述：

【亲始死，鸡（笄）斯，徒跣，扱上衽，交手哭】

大意是说，父母刚离世，孝子应取下发冠，打光脚，把衣服下摆掖进腰带，然后双手交替着捶胸，放声痛哭。

前面部分好理解，悲伤本是自然的事，不过还须按规定动作进行，这就很恐怖了。

情感上极度悲伤，礼节上遵守种种僵化的规矩。

这真的就能表达对亲人的尊重和爱吗？

面对生死离别，到底怎样才是合适的做法？

古代的智者是怎么做的呢？有什么值得我们学习和借鉴的事例吗？

《庄子.养生主》中，有个吊唁的故事，或许读完会有不一样的想法。

【老聃死，秦失吊之，三号而出。】

秦失作为老聃的朋友，在好友的丧礼中，只象征性地哭号了几声就离开了。

因此，他的行为遭到了严重的质疑。

可既能与老子成为知己，显然不是一般人。

秦失当场给怀疑他的人上了一课。

但智者的态度，似乎非常不近人情……

【彼其所以会之，必有不蕲言而言，不蕲哭而哭者。是遁天倍情，忘其所受，古者谓之遁天之刑。】

各位来参加老聃的丧礼，情不自禁地想要表达些什么，不能自已地痛哭。

（你们认为这样的行为很正常，其实）这是在逃避规律，违背自然，忘记了自己的形体，本来自于天地，也终将复归于天地。

古人认为这种痛苦，是因逃避自然规律而得到的惩罚。

庄子是出了名的毒舌，他笔下的人物言语也颇为尖刻，实则表达了他个人对生死的态度。

就只差直接说：你们这群人，完全就是看不透生死本质的蠢人，自找烦恼！

【适来，夫子时也；适去，夫子顺也。安时而处顺，哀乐不能入也，古者谓是帝之悬解。】

• 夫子之生死，顺应天命，合乎自然。
• 懂得安时处顺的道理，就该明白，生时没什么可喜的，走时又有什么好悲伤的呢？
• 古人把人的死亡看作解脱，好比倒悬着的人，终于被放下一样。

智者的生死观，跟常人完全不同，如果能透彻理解，必然会带来一种更为达观、通透的人生态度。

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