传国玉玺今何在

传国玉玺的故事主要集中在秦汉时期。

据说传国玉玺是用原产于楚国的和氏璧雕成的，当时秦国丞相李斯奉秦始皇之命，让人用和氏璧雕刻玉玺，玉玺上面用鸟虫文刻有‘受命于天，既寿永昌’八个篆字。

价值连城的和氏璧大名鼎鼎，用它雕刻传国玉玺似乎是水到渠成的事情。

但是这个说法存疑，因为古代的璧是上图这种样式，如果用它雕成玉玺的话，那和氏璧得非常厚才行，那重量自然就很大了。而史书里记录和氏璧能被秦王妃子拿在手中把玩，似乎不是特别厚实的玉璧。

有意思的是，有史料记载早在秦王政二十八年(公元前219年)，秦始皇泛舟洞庭时遭遇妖物掀起的大风，眼见船左右剧烈摇晃随时就要倾覆，于是秦始皇将传国玉玺投入洞庭湖中镇压妖物，顿时洞庭湖上风平浪静。

而在秦始皇去世的公元前210年，当秦始皇的车队行至华阴平舒道时，有人拦道献上了传国玉玺。

秦朝灭亡后，这传国玉玺先是落入项羽手中，刘邦灭项楚后得到此玺后继续用作了汉朝的玉玺。刘邦规定后世皇帝必须‘御服其玺，世世传受’，其实到了这会，这个玉玺才被正式叫做了传国玉玺。

传国玉玺在西汉末年有一个金镶玉的名字，这是因为王莽想要篡汉自立为帝，所以派人向保管传国玉玺的太皇太后王政君索取。一直都以为自己的侄子王莽是一个大忠臣的王政君，这会才总算看清了自己侄子的真面目。

然而无计可施的王政君只得交出传国玉玺，但是满心愤懑的她在拿出传国玉玺时，顺势就把传国玉玺摔到了地上。据说传国玉玺的一脚被摔掉了，王莽得知后便命令人用黄金将破损的一角补上。

其后玉玺在王莽、更始帝刘玄、建世帝刘盆子手中辗转，最后到了光武帝刘秀手中，这期间都是强力者传花，没什么特别值得一提的事情。

一直到了灵帝中平六年（公元189年），何进想杀十常侍却被十常侍先下手为强杀掉，于是何进的部下袁绍等举兵入宫攻打十常侍。十常侍之一的段珪裹挟少帝刘辩、陈留王刘协出逃，而传国玉玺就此失踪。

一直到汉献帝初平二年（公元191年），孙坚军进入洛阳后，才在一口井中重新找回了传国玉玺，其后袁术从孙坚处搜得了传国玉玺，便自以为是天命所归，于是自立为帝建国号仲氏。

‘受命于天，既寿永昌’，这八个字可不是随便能扛得起的，因此袁术很快就败亡了，玉玺落到了曹操手中。然后自然就是曹魏、司马西晋掌握着传国玉玺，一直到了西晋末年。

都直达司马家玩出一个八王之乱的大内讧，结果就是五胡乱华。晋永嘉五年（公元公元311），匈奴人建立的前赵攻破长安，俘虏了晋怀帝司马炽，传国玉玺就此归了前赵。

不久前赵被羯人石勒建立的后赵给灭了，于是传国玉玺又到了石勒的手中，他别出心裁的在玉玺右侧加了四字——“天命石氏”。

后赵也是一个短命鬼，它被冉闵所篡夺。冉闵的杀胡令弄得五胡一起围攻他，冉闵眼看光靠自己不能搞定五胡，于是便向南方的东晋求援。东晋要求冉闵用传国玉玺做信物。然而拿到了传国玉玺的东晋却坐山观虎斗，到冉魏（冉闵建国号为魏）灭亡也没动一兵一卒。

其后传国玉玺就在东晋与南朝宋齐梁陈间传递，隋朝在灭陈统一天下后得到了传国玉玺。

然而隋朝两世而亡，隋炀帝的萧皇后在混乱中携孙子杨政道及传国玺北逃到漠北，往依嫁到突厥的隋朝义成公主。唐太宗贞观四年（公元630），李靖北伐俘颉利可汗攻灭了东突厥，义成公主拒不降唐被杀，而萧皇后和杨政道奉上了传国玉玺换了一个余生富贵。

传国玉玺其后为唐、后梁、后唐所有，后唐清泰三年(936年)十一月二十六日，石敬瑭率领的汉、契丹联军已经攻破了后唐首都洛阳的城门。后唐末帝李从珂带着家眷登上玄武楼，举家自焚而死。据说李从珂自焚时随身携带着传国玉玺，而传国玉玺也就此消失在了世人的眼中。

此后历朝历代都有重新找到了传国玉玺的记录，但是这些记录又无一例外的被当朝统治者们所否定。

于是历朝历代进入了自制本朝的传国玉玺的时代，每一个朝代都自刻传国玉玺，不再使用上一个朝代的传国玉玺了。这些自刻的传国玉玺都没有能传到后世，甚至于连清朝的传国玉玺都于溥仪在天津做寓公时失踪了。

两千多年来，虽然传国玉玺被作为皇帝的身份象征，但是围绕它的真伪一直都充满了争议。

像是文献记载，汉朝的传国玉玺上的刻字为‘受命于天，既寿且康’。

这个记录如果是真的，那么汉朝的那个所谓传国玉玺，恐怕是刘邦让萧何找人刻的，因为不清楚秦朝传国玉玺上的字所以刻错了。

其实传国玉玺只是一个象征而已，有它没它，皇帝一样做。

后汉的石敬瑭之所以会被曝出没有传国玉玺，应该是因为他勾结契丹为世人不齿，所以有人便故意揭他的老底。

不过令人意外的是，这一操作就此将传国玉玺从神坛上给拉了下来，从此大家都不在乎这个东西的所谓正统性了，想要自己刻一个就是了。

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