衡王朱允熞：建文帝的胞弟，被四叔玩弄于股掌的可怜人

洪武三十五年十一月十三日，大明首善之区南京应天府一派喜庆气氛。紫禁城中，一场盛大的封册仪式正在举行。大明第三代皇帝朱棣身着皮弁服驾临奉天殿，传制册封燕王妃徐氏为皇后。随即正副使捧节册宝行至右顺门，交给内官于坤宁宫行册封礼。礼毕，皇帝、皇后具盛服至奉先殿行谒告礼，将册封皇后之事祭告列祖列宗。其后，礼部官员忙着将册封皇后之事昭告天下。而后宫之中，皇后也忙着接受公主、王妃及四品以上命妇拜谒。这一天，整个大明朝廷都在围绕着皇后册封礼而忙碌着。

朱棣与徐氏成婚剧照

然而这其中也有一丝不和谐的音符出现。刚奉召回京的广泽王朱允熥和怀恩王朱允熞，还没得及向四婶徐皇后表示庆贺，便受到了四叔朱棣的严厉惩处：削去二人爵位，废为庶人。

二人究竟是什么身份，为何会让朱棣不惜破坏喜庆的气氛，急不可耐的降旨治罪？让我们通过朱允熞的生平，来了解前因后果。

建文帝的胞弟

朱允熞（音jiān），生于洪武十八年（1385年）六月二十日，为明太祖朱元璋的第二十一孙，懿文太子朱标的第四子，建文帝朱允炆的胞弟，生母太子继妃吕氏。

吕氏本为皇太子朱标的次妃，进宫时间当在洪武八年（1375年）到十年之间。吴王朱允熥（音tōng）篇中，对她进封继妃的描述可能存在问题，在此重新梳理一下。

中国古代的婚姻制度为一夫一妻多妾制。正妻是可与男主相匹敌的内宅之主，掌管内宅大小事务。而小妾是以满足男性个人喜好并为家族开枝散叶为目的的产物，在古代家庭中地位较低，堪称附属物。也正因此，“娶妻娶贤，纳妾纳色”成为社会主流的共识。

所以一个是“娶”，一个是“纳”。娶妻需经过三书六礼这一整套复杂的流程，要拜天地、拜祖先，用的是聘礼。而纳妾，这要简单的多，只要出一笔相当于买断费的身价银便可，别无正式仪式，给的是彩礼。

当然在妻与妾之间，还有一个不被官方承认，但获得民间认可的特殊存在：平妻。网络上口口流传的三妻四妾制：男人有一正妻、二平妻，其实是一种天大的误解。宗藩伦理社会决定了“一夫一妻”是婚姻的基本原则，自先秦起便是如此。

三书六礼之三书

《春秋·隐公五年》云：“诸侯无二嫡”，意为即便是贵为天子诸侯，后宫中也不能出现两个妻子并存的现象。东汉的《白虎通义》云：“妻者齐也，与夫齐体，自天子至庶人，其义一也。”《新唐书·韦公肃传》称：“古诸侯一娶九女，故庙无二嫡，自秦以来有再娶，前娶后继，皆嫡也，两祔无嫌。”也即只有正妻去世后方可续娶，两者都属于嫡妻。所以搞出五后并立的北周宣帝宇文赟，被嘲笑了千年。

然而很多时候以恢复传统自居的明太祖朱元璋，却在宗室之中搞出了个另类的封号：次妃。与永乐以后出于安抚亲王的目的，而将其宠妾或生母由妾提升为次妃，本质上还是妾的封号不同，洪武朝的次妃拥有着“类平妻”的地位。

有史可查的洪武朝宗室次妃共有两人，第一个为秦王朱樉（音shǎng）的次妃邓氏。朱樉的正妃为北元齐王王保保的义妹王氏，也就是《倚天屠龙记》中的赵敏，二人结合完全出于政治需要，婚后并不和谐。

出于对儿子的愧疚心理，洪武八年（1375年）十一月又封卫国公邓愈之女为秦王妃。秦王元妃王氏此时依然在世，且没有被废，故邓氏只被册封为次妃，且仪式相对简化“不传制，不发册，不亲迎”。虽然六礼中的最后一礼被简化，太子无需亲迎，但夫妻共谒奉先殿祭祖等仪式得以保留，故邓氏这位次妃还是通过三书六礼明媒正娶的，属于妻而不是妾。为此明太祖还命礼部制定了相关礼仪。

至于次妃地位比正妃地位低这一点，事实上在民间的平妻制度中同样存在，即便是平妻因为后入门，地位也会比正妻低一些。奇葩的是《大明律》并不承认平妻：“若有妻更娶者，亦杖九十，（后娶之妻）离异（归宗）。”

太子继妃吕氏

吕氏是洪武朝有明确记载的第二位次妃，且是太子朱标的次妃，理论上当与秦王次妃邓氏等同，拥有“类平妻”的地位。

故当洪武十一年（1378年）十一月二十一日，太子正妃常氏因产后并发症不幸去世后，吕氏成为继妃是顺理成章的事。

本来嫡不像嫡庶不似庶身份尴尬的朱允炆，也由此一举得以正名为嫡子，在大哥朱雄英、父王朱标先后去世后，凭借太子事实嫡长的地位，成为被命运眷顾的幸运儿，于洪武二十五年（1392年）九月被祖父立为皇太孙。

当然这其中的弯弯绕跟朱允熞这个嫡四子无关。父王去世后，若祖父选择立子，则二叔秦王朱樉是第一人选，奈何此人不争气，逼得六十有六的老皇帝不得不放弃立子转而选择立孙，从几个年仅十几岁的嫡孙中挑选继承人。可朱允熞前面有身为事实嫡长的二哥朱允炆，和身为元嫡的三个朱允熥挡着，再怎么着太孙之位都落不到年仅8岁的他头上。

被四叔玩弄于股掌的可怜人

洪武二十八年，由明太祖御笔钦定，三易其稿才最终定型的《皇明祖训》出台。这部“不可更易一字”的祖训，就此成为朱明皇族的最高法典，被老皇帝寄予了无限希望，对皇族的方方面面都有所规范。内中规定太子的嫡次子及庶子的待遇与亲王诸子相同，年龄达标受封郡王。

“皇太子嫡长子为皇太孙，次嫡子并庶子年十岁皆封郡王，授以镀金银册、银印。女皆封郡主，赐诰命。……亲王次嫡子及庶子，年及十岁，皆封郡王。授以镀金银册、银印。”（《皇明祖训·职制》）

明太祖朱元璋剧照

《明太祖实录》，关于朱允熞的记载只有其诞生这一条，别无其他。可当明太祖朱元璋于洪武三十一年（1398年）闰五月驾崩时，他年已14岁。即便其他孙辈到点没能受封，可他作为生活在老皇帝眼皮子底下的嫡脉嫡孙，皇太孙的胞弟，几乎可以肯定的说会被一早就授予郡王爵位。

至于史实究竟如何，拜朱·删帖狂人·棣所赐，已成为无法还原的历史之谜。

闰五月十六日，也即明太祖去世六天后，皇太孙朱允炆在灵前奉召继位，是为建文帝。

建文元年（1399年），建文帝追尊乃父懿文太子为帝，谥孝康皇帝，庙号兴宗，陵号不详，同时追尊嫡母常氏为孝康皇后，生母吕氏为皇太后。

作为先帝之子，今上胞弟，不管之前朱允熞有没有获封郡王，随着皇兄君临天下，进封亲王是必然的。建文元年（一说洪武三十一年），建文帝正式册封他为衡王，藩地不详。

建文帝即位后，基于对各位在藩皇叔们手握重权的恐惧，在江南士大夫出生的文官集团鼓动下，暴力削藩。五叔周王朱橚（音sù）、七叔齐王朱榑（音fú、fù或bó）、十三叔代王朱桂、十八叔岷王朱楩（音pián），先后被废为庶人，或被发配边疆瘴疠之地，或囚禁于王府。十二叔朱柏不甘受辱，与王妃吴氏在王府举火自焚。最终逼得诸叔之中最年长的燕王朱棣，打出“恢复祖制”的旗号起兵靖难。

双方大战经年，眼见都奈何不了对方，燕王朱棣选择兵行险着，通过快速机动甩开朝廷大军，直奔京师应天府而去，打算来个擒贼先擒王。建文四年（1402年）六月初，在瓜洲渡过长江，自镇江一路向西推进，很快兵锋直抵京师城下。

当月十三日，谷王朱橞伙同曹国公李景隆打开金川门，靖难大军长驱直入，占领京师。建文帝眼见大势已去，在皇宫奉天殿自焚，踪迹成迷。

受限于年龄没能之国，四年间一直住在京师衡王府的朱允熞，自然也成了瓮中之鳖，被四叔握于手中。

六月十七日，朱棣祭祀过孝陵后登基称帝，完成从燕王到君临天下的华丽蜕变。随即废黜建文年号，称今年为洪武三十五年，以明年为永乐元年。意思是世间没有建文帝，他的皇位直接传承自老爹，为此不惜让明太祖多活四年。

明成祖剧照

为消除建文帝的影响，朱老四不惜毁掉他敬爱的大哥的陵号、庙号、谥号等与帝号相关的信息，将他重新降为懿文太子，两位皇嫂也降为太子妃。好在对其身后事，依然给予了极大的尊重，陵寝维护不辍，连祭祀也维持了建文时期的一年九祭，远比孝陵的一年三祭频繁。

父母、兄长在建文年间的经历被四叔一把抹除，朱允熞兄弟自然也逃不过这一宿命。

洪武三十五年七月十二日，明成祖下诏改封朱标诸子，吴王朱允熥降为广泽王，封藩福建漳州府，衡王朱允熞降为怀恩王，封藩江西建昌府，徐王朱允熙降为敷惠王，随母妃吕氏迁居懿文陵园，要求他们接到诏令即刻成行。

“癸巳，改封懿文皇太子第二子吴王允熥为广泽王，居福建漳州府；第三子衡王允熞为怀恩王，居江西建昌府；第四子徐王允熙为敷惠王，随母吕氏居懿文陵园。俱以是日行。”（《明太宗实录》）

洪武时期，郡爵多用郡名，永乐及以后改用县名作为郡爵封号。怀恩县，为一个消失的古县。唐垂拱二年（686年），析龙溪县南境故绥安地置漳州，并立漳浦、怀恩二县，怀恩县大致辖今诏安、东山一带，治今诏安县南诏镇。开元二十九年（741年），怀恩县因瘟疫流行，人口逃散，废为镇，并入漳浦县。

同时，怀恩又有心怀恩德之意。至于要对谁心怀恩德，那当然是四叔这位新皇帝了，你看你家兄长不争气，胡作非为搅乱太祖高皇帝的德政，屠戮朱明皇族，简直是罪不可赦，四叔我没有对你们进行诛连，反而封王之国，是多大的恩德啊。

怀恩，怀恩，即符合郡爵的设立原则，又告诫了几个侄子，端得是一个好封号。

然而两个月后，朱老四突然变脸，于九月初十下诏将朱允熥、朱允熞兄弟从藩地召回，随即便有了文章开头那一幕。至于所用的罪名吗，他表示两个侄子没能好好辅佐兄长，以至于酿成朱明皇族同室操戈的惨剧。

“壬辰……广泽王允熥、怀恩王允爁至京，皆免为庶人，以表不能匡辅其兄也。”（《明太宗实录》）

永乐二年（1404年）三月，改封朱标第五子敷惠王朱允熙为瓯宁王，以奉懿文皇太子之祀时，又给朱允熞两兄弟增加了一条罪名：本就有罪在身，他朱老四宽大处理，哪成想这俩小子不知悔改，降封之后心生怨怼。

“少主自绝于天，阖宫赴火。诸王臣民合辞劝进。朕以宗社之重，勉狥舆情，祇承大宝。长兄诸子：允熥、允爁、允熙，并锡王封。不意允熥、允熞弗知省躬，自生疑怼，朕以至亲之故，不忍谴责，免为庶人，用保全之。”（《明太宗实录》）

真可谓是欲加之罪，何患无辞。

明成祖朱棣这一手，可以说是把几个侄子完全玩弄于股掌之间。登极之初，他急需获得在藩诸王的承认，故给予了懿文太子诸子一定的优待，以邀买人心。待在藩诸王纷纷承认其正统地位，内部的威胁几乎消除，此时就需要防备外部有人拿懿文诸子兴风作浪了。于是乎，将几个侄子废为庶人，囚禁一处并用重兵把守，成为其必然的选择。

阿越说

永乐二年三月的记载，是朱允熞在史籍上留下的最后背影，此后再无与其相关的只言片语见诸史端，去世时间不详。《明史·诸王传》称他被废为庶人后，与二哥朱允熥，及侄子朱文圭一道被囚禁凤阳。

阿越在吴王朱允熥篇中分析过，天顺元年（1457年）明英宗降敕释放建庶人朱文圭等人时，用的表述为：“自幼为前人所累，拘幽至今五十余年，悯此遗孤，特从宽贷，用是厚加赏。赉遣人送至凤阳居住，月给廪饩，以安其生。”以此内容观之，应当是从别处迁居凤阳，故最大的可能是被囚禁于天子脚下，毕竟单凭懿文太子后人这一点，便是个巨大的定时炸弹，不可能从一开始就将他们囚禁在没有城墙，缺乏防护的凤阳。朱允熞定然也当与三哥侄子关押在同一处。

明孝陵

建文四年（1402年），朱允熞年仅18岁，堪堪达到成婚的年龄，忙于战争的二哥估计也没时间为其准备婚礼，而四叔恨不得懿文太子一系早早绝嗣，自然更不可能帮他完婚。历史上有吴庶人、建庶人，却从未有过衡庶人之称，所以应当没能留下后嗣。他去世后，衡王一脉就断绝。

朱标在世时，对兄弟们多有照顾，算是一位好兄长。若是他泉下有知，看到自己的“好弟弟”如此对待自己的子孙，不知会有何感想。