北大学子在西餐馆，拽英文羞辱客人，却碰到精通9国语言的辜鸿铭

“你看那老头，穿着老旧的马褂，留着长辫子，还学人家来吃西餐。”

“，就像是来见识文明世界的野人！”

土包子

民国时，一家西洋餐厅里两个人用英语交流，对着不远处一个穿着旧式马褂、戴着瓜皮帽，垂着长辫子的老头评头论足。

声音不大不小，但西餐厅的人都假正经装优雅，没有什么身影，所以两人的声音悉数传到了老头的耳朵里。

他们以为老头听不懂英语，还想继续嘲讽，没想到老头直接走到他们面前，用纯正的英语说：“我会用刀叉吃牛排时，你们的长辈还在用尿布！”

两人听着老头纯正的口语，瞬间羞得脸红，原来那老头就是精通9国语言、学贯中西的辜鸿铭。

文坛怪杰辜鸿铭

说起辜鸿铭，就算不了解他的人都听过他的名字，在民国时他更是名声贯耳的大儒，所以平时喜欢以“遗老”自居，穿着、生活习惯都是保持封建时期，但他却是精通9国语言、学贯中西的大家。

“我是生在南阳、长在西洋、婚在东洋，仕在北洋的‘东西南北人’”辜鸿铭自我介绍时，总会这样说，足以看出他对于自己的一生看得非常清晰。

辜鸿铭的父亲辜紫云是到南洋打工的华侨，在马来西亚一家英国人开的橡胶园工作。

辜紫云的祖上也阔过，所以和其他单纯去打工求活路的华侨不同，他的文化层次很高，本身就是福建人，还会说英语和马来话，所以和外国人的关系很不错。

他的妻子是西洋人，会说英语和葡萄牙语，所以辜鸿铭从出生就遗传了母亲的蓝眼睛，在多语言的环境中长大。

很小的时候，辜鸿铭就能多种语言中自由切换，很得橡胶园主布朗先生夫妻的喜爱。

因为他们当时没有自己的孩子，因此将辜鸿铭认作义子，经常给他看西方的文学著作。

辜鸿铭也非常聪明，所有学习的东西都能很快消化，后来布朗先生要回英国，决定带着辜鸿铭去英国接受更好的教育。

辜紫云虽然很不舍，但他也明白外国的教育资源是比马来西亚更好的，因此同意了这个提议。

不过在辜鸿铭临行前，他反复在辜鸿铭的耳边告诫：“学习人家的东西，也绝不能忘记自己是一名中国人。”

辜鸿铭看着父亲的眼睛，重重地点头，在心里牢记这句话，无论是在苏格兰公学、爱丁堡文法学校，还是看《莎士比亚》《浮士德》，他都铭记父亲的话。

在国外的时候他努力学习，不仅学习法语、葡萄牙语、拉丁、希腊文之外，他还主动学习德文等其他语言，辗转于各国游学。

到他24岁这一年，已经在西方国家的几个著名大学中得到了学位，学习的科目包括拉丁文、希腊文等语言文学，还有数学、形而上学、道德哲学等理论科目。

他的才学被撰写《法国革命史》的历史学家卡莱尔都忍不住赞叹：辜的学识在世界文明的版图上是浓墨重彩的一笔。

然而即便是在西方世界如鱼得水，备受赞誉，但他始终坚持一句话：学习他们的语言，而不是他们的灵魂。

学成之后，他就回到了马来西亚，并且娶了一个裹着小脚的女儿淑姑。

即便是见识过西方世界开放、自由的文化思想，但他对于中华文化有着一种执念，对于裹小脚的妻子不是嫌恶，反而对着她裹小脚的布很痴迷。

据说每当他思考问题陷入瓶颈时，闻一闻妻子的裹脚布就能茅塞顿开，或许这也是为何后来他以“遗老”自居的原因。

文人风骨

1917年，北大校长蔡元培为了打造一个海纳百川的校园氛围，就邀请辜鸿铭担任西学教授。

辜鸿铭欣然应允，但当他走进北大校园时，每一个看到他的师生都纷纷侧目，尤其是他走进西学教室的课堂时，更是引起学生的不满。

“这样一个古板的老学究，教我们西学？这不是胡闹吗？他会说英语吗？”

讲台下的学生大声地发出质疑，能进北大的都是有真本事的精英，那时候新思想涌进中国，年轻人更是敢说敢干，有质疑当场就敢说出来。

没想到辜鸿铭一开口就是纯正的英语，甚至还大秀德语、法语，台下的学生们的眼睛都瞪大了。

没想到打扮古板的辜鸿铭才学如此深厚，在课堂上他经常跑题，从一个小知识就能延伸到无限远，没办法，因为他懂得太多了。

学生们佩服于他的才学，就算他的课堂规矩太多，处处透露着封建的影子，老师进来要起立，老师走前不能先走等，也不能阻挡他的课座无虚席。

不过总有些想挑战他权威的学生，故意说：“谁能将他的辫子剪了，那才是真正的英雄！”

听闻这话，辜鸿铭直接怒怼：“我的辫子是有形的，但你们心里的辫子是无形的！”

这话一针见血，台下瞬间鸦雀无声。

为了追随新思想这些年轻人剪掉了长辫，但却无法做到真正的包容、开放，觉得中国的文化就落后，西方的才是先进。

但真正见识过西方文化的辜鸿铭，在学习中华文化之后，彻底成了中华文化的拥护者。

1880年，辜鸿铭回到马来西亚后，被派到新加坡海峡志敏政府任职，在那里他认识了清官马建忠。

马建忠一句“回国报效”令他醍醐灌顶，他开始闭门钻研中华文化，留长发和胡须，专门到香港学习各种中国文化著作，到老家福建拜师学习汉文。

越学习他越觉得中华文化是高于西方文化的，他发现西方人崇尚自由，但也忘了敬畏，讲究理性却忽略灵魂，追求进步却不重人心。

他更发现了很多西方人曲解了中国文化，之后他频繁发表英文文章，批评西方汉学。

1884年，他成为张之洞的幕僚，开始与梁鼎芬对湖北旧式书院进行改革，建新式学堂，方言、格致、算学、商务四门科目就是他们当时提出的。

除了办学外，他还协助张之洞创办兵工厂，并且将《论语》《中庸》等儒家经典翻译成英文，他的用词更精准，比那些一知半解的西方人翻译更贴切。

在他的翻译中，他还格外强调中国人的精神，编著的《春秋大义》又名《中国人的精神》，向西方世界讲述中国人的文化和精神。

他在给友人的信中这样写道：“我并不信西洋必为正道，我也不信中华定为落伍，文化无高下，有的只是适合与否。若以西方之理解东方，是以曲尺丈量方圆；我愿做那直面风暴的舟，以中庸之舵，寻文明之交汇。”

在大部分人都追寻西方脚步的时候，他坚定地认为中华文化高于西方文明，并且他要做那个扭转这种扭曲的人。

他不媚外，更不自卑，推崇旧式生活，但也不是哪个山头都拜。

是保皇党但是敢大骂慈禧昏聩无能，袁世凯去世他请戏班到家里庆祝，大骂“面厚心黑、野心勃勃”，走到哪里看到不满的当场就大骂。

然而每个被他骂的人，都不敢顶嘴，不是因为迫于他的名声，而是他戳中人的心窝子，说得太对了。

他从小学习西学，但后半生却变得“封建”，他不合流，却自成文人风骨。