北京
最近一年，我们很清晰地感觉到，编辑部的工作方式和角色应该发生变化。至少在大部分领域，信息不再有上下游，互联网变成平坦的荒原，媒体没有必要再用夸张的语气曲解来自远方的信息，把溢出的表达欲宣泄在假装批判上，或是给事物冠以它们本来没有的意义。
「异视异色」作为一个走过12年时间的青年文化公司，从 VICE 到 「BIE别的」，应该如何适应这个世界知识结构的变化，找到新的媒体使命呢？
当所有人都能即时获取信息，媒体的价值或许不再是把信息加工成叙事，而是暴露那些并未被完全解读的杂音，摊开这些事件已知的部分，思考它们对于我们每个人的真正意义。
—— “所以你们到底想干嘛？”你可能会问。
—— “我们想拆掉编辑部的四面墙，从此它不再是一个物理空间，而是一次可以在任何地方、发生在任何人之间的对话。也就是说，我们想做一个对话栏目，直接开聊，直接说你到底怎么想的。”
—— “为什么是对话？”
—— “因为对话是人类交流的最短路径，它比评论更柔软，比数据更具体，在日渐复杂的世界里，只有「对话」能容纳所有必需的沉默和真诚的迟疑，褶皱往往能比表面刻录下更多只可意会的信息。f
我们不再预设主题的终点，只负责搭建讨论的初始条件；不追求结论的漂亮，只保留思考的褶皱。这种形式源于我们对当下知识流动的观察：真正的理解往往发生在问答的间隙。”
—— “这场对话可能以什么形式呈现？”
—— “对话是一个即兴事件，它可能会在我们的公众号上以对话体呈现，在我们的播客平台别的电波上以一段声波呈现，或者在我们的线下空间别的盒子现场发生。”
——“你们都聊过什么？“
——“其实我们早以彩排过很多场沙龙，有一些你可能读到过。”
《我们已经由“自恋”走向了“自嬷”？》
《比situationship更“快消”的约会热词出现了：现代人的亲密关系还在坍缩吗？》
《房思琪初恋乐园》如何被读为「艳尸文学」？》
《在“亚逼”这词儿出现之前，琼瑶想象了一种很“亚”的生活》
《为什么鉴定尼诺是当代女孩的必修课？》
《梦女：一场关于肉欲与纯爱的沙盘游戏》
—— “我可以怎么参与？”
—— “你可以带着 ppt 和你的个人经验，来我们的线下空间 BIE别的盒子 开一次讲座，或者提议跟我们录一期播客，或者跟我们在公众号上图文开聊，给我们你想聊的话题，为什么你能聊，你想怎么聊，发到我们的微信后台或者投稿邮箱：tougao@yishiyise.com。如果我们感兴趣会在一周内联系你。相信我们熟悉以后，会有更多对话产生。”
这里是线下空间 BIE别的盒子 的简介，请查收：
“我们的协作公约是？”
“这里没有“优质内容”标准，只有四条公约：
允许语塞（沉默也是对话的一部分）
保护褶皱（不必熨平毛边）
说你知道的（不必搭建语言迷宫）
别当回音壁
（也可以重复他人或自己，但重复的时候最好知道自己在重复）"
—— “最后一个问题，BIE别的 如何定位自己？”
—— “「BIE别的」 由一家青年文化媒体开始，我们反映、启发也参与了本土青年文化的发展。如今，我们变成了一个联合起创作者的文化组织，由媒体、播客、音乐厂牌、空间四个板块构成。从报道、发掘、参与创作到提供线下体验，我们希望能让我们喜欢的东西以更多元的形式和载体呈现和发生。
我们搁置判断、以庆祝的心态平视地看待未被定义和重新定义的一切。我们对青年力量保持先验式的乐观，因为我们关心世界的出发点是关心自己。
我们想用个体的经验织成一张联结的网络，这张网络就是一个分辨率更高的世界。”
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