上市寺庙的袈裟与账本

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不爱上班，爱上香的年轻人，把“寺庙经济”推火了。

作者：胡笃之

来源： 鲸商(ID：bizwhale)

如今玄学当道，越来越多的年轻人在上课和上香之间，毫不犹豫选择了后者。由于他们热衷购买各类寺庙转运法物和文创，间接促进了寺庙经济的火爆。

但寺庙经济的走红，竟能促进背后旅游公司上市，倒有些新鲜。比如正筹备上市普陀山，已经上市的峨眉山和九华山旅游股份有限公司。

这些佛教名山被包装上市的事或许会越来越多。而年轻人本想朝拜的净土，变成了上市公司一日游。资本裹挟着信仰，还是寺庙钻进了钱眼？

01

寺庙“掘金”新姿势

寺庙经济之所以能火，原因在于年轻人工作上被996压得喘不过气，房价物价高得让人绝望，教育医疗费用的昂贵让家庭负担沉重。年轻人的日常就是被焦虑推着走，内心则迫切希望找到一个能安抚情绪的一隅。寺庙，正好成了他们的“心灵慰藉所”。

在寺庙烧香拜佛，点灯祈福，再买些周边文创，仿佛能把烦恼带走。艾媒咨询的数据显示，56.5%的年轻人坦言，上香是他们释放压力的方式之一。寺庙的香火越来越旺，不是偶然，而是年轻人集体“求佛”的缩影。

但寺庙的火爆，并不只是年轻人寻求心理安慰。它还代表了年轻人的社交需求、跟风心理。在小红书上，#有176万多篇笔记，话题浏览量突破2.4亿。北京雍和宫、杭州灵隐寺等热门寺庙更是流量爆表——雍和宫相关话题浏览量超16亿，灵隐寺也超过14亿。年轻人不仅去寺庙祈福，还把寺庙变成了“网红打卡地”。

数据显示，中国现存寺庙有3 万多座，绝大部分都已商业化，主要集中于北上广以及江浙等城市中，而上述地区的寺庙营收过亿的不在少数。

在收入层面，大众通常熟知的寺庙收入主要有门票、香火收入，以及功德箱、法会法事、供奉和周边。其实，寺庙还有其他商业活动，如商标授权、收租、广告费等。

首先，以去寺庙最基础的花销，门票钱和香火钱来说。现在很多寺庙都是5A级国家旅游景点，门票可不便宜。

普陀山的大门票就要220元，峨眉山纯门票也要160元，灵山大佛210元、少林寺80元、灵隐寺45元。有时进入寺庙后，一些香火和其他活动还需单独买小门票。

以灵隐寺为例，其45元的门票看似亲民，但年接待1200万人次，直接带来6.7亿的现金流。而门票只是“流量入口”，香火经济才是核心引擎。静安寺1.98万元的鎏金佛像、1.68万元的开光山宝银币，热门寺庙供奉牌位动辄数千元的年费，春节的“头香”的价格万元起步，这些才是寺庙的利润主轴。

通常来说，大门票收入由当地政府和寺庙按7:3的比例来分，小门票收归当地的佛教协会，再和寺庙进行自主分配。

其次，为了创收，寺庙还会偶尔举办一些法会和认捐活动，入场券从几百到几万的都有。香火的价格差异更多了，从便宜的几十元到上不封顶，一支过10万的都有出现过。

普陀山的子公司吉祥香业，2019年光香火销售收入就有3200万元。

最后，是丰富多彩的寺庙周边产品。庙内不仅有吃的素面、素食自助餐，也有喝的酒、奶茶和咖啡，还有买了可以戴的转运手串。灵隐寺58元的“陈皮酱油”一年销售额320万，十八籽手串在淘宝销量暴涨566%，鸡鸣寺的“慈悲奶茶”日销百杯，五台山的白酒、永福寺的咖啡，宗教IP的变现能力让人瞠目。此外，寺庙还通过直播、短视频等新兴方式吸引年轻群体，进一步拓展了其商业版图。

寺庙的功德箱也与时俱进，变成了便民的电子版，可以直接扫码捐功德。甚至还能和寺庙内的大屏实时同步，谁捐了多少，一目了然。

有寺庙还统计称，电子功德箱的捐赠额比起传统方式增长了30%以上。

总之，就是一茬又一茬的年轻人，和五花八门的创收方式，让寺庙越来越有钱，甚至有了上市公司的出现。

02

上市、投资“两手抓”的寺庙

当寺庙包装成旅游公司，就成了披着“袈裟”的资本游戏。

峨眉山早在1997年就在深交所上市，成为第一座进入资本市场的“名山”。其主要业务为旅游门票、索道业务和酒店业务三个方面。而旅游门票、索道业务是最挣钱的业务，在2024年年报中，峨眉山整体营收高达10.13亿元。游山门票收入为2.77亿元，占比27.35%；客运索道收入：4.10亿元，占比40.49%。

可以看出，老牌名山的优势是旅游资源集中，景区在门票、索道经营业务上拥有不可复制的优势。并且，经过多年发展，峨眉山的产业链资源丰富，已成为涵盖景区门票、索道、宾馆饭店、茶业、演艺、旅行社、旅游商品、广告传媒、旅游大数据信息技术和软件开发等板块的大型综合类文旅上市公司，为游客提供“吃、住、行、游、购、娱”全方位服务。加之越来越便利的交通，峨眉山景区的发展才会越来越好。

后来于2015年上市的九华旅游公司，上市前就被业内诟病基础设施落后，接待能力趋于饱和，经营业绩也已见顶回落。因此，上市后的公司利用募集资金进行了天台索道改建、东崖宾馆改建、西崖宾馆新建等项目的投资，提升了旅游设施和服务水平。

还有四大佛教名山之一普陀山旅游发展股份有限公司，虽多次因正义被迫撤回IPO申请，但其如今已更名为舟山旅游，与上级相关部门对接沟通，准备重新申请上市。

除了这些老牌旅游公司凭借天时地利人和上市，寺庙还有其他方式玩转资本，投资就是其中之一。

比如上海的玉佛寺，因其出色的投资能力被称为“最懂投资的寺庙”。早在2009年，玉佛寺启动了“觉群大学生创业基金”，为符合条件的创业者提供贴息贷款，助力创业项目发展。

饿了么是2009年第一届受益者，其创业团队在相关创业大赛中获得最高额度10万元全额贴息贷款。除饿了么外，盛视天橙、帝亚实业、威佩网络科技、贝孚幼儿教育等多个项目也获得过资助。截至2020年，基金累计资助创业项目219个，成功率达80%以上。

此外，各类资产过亿乃至上百亿的寺庙也纷纷成立基金会，涉足投资、文化旅游、水业、艺术团、网络科技甚至客运行业，硬生生把寺庙开成了多元化集团。

具体而言，深圳弘法寺设立了弘法寺慈善功德基金；厦门普陀寺也成立了普陀寺慈善会；山西五台山直接控股了15 家企业，除了传统寺庙项目，还涵盖投资、文化旅游、水业、艺术团体、网络科技、客运等多个领域。

当然，国内还有不少寺庙围绕与寺庙文化相关的领域，如文化发展、素食餐饮，甚至房地产、制造业等开设投资公司。比如少林方丈释永信在2008年创办的河南少林无形资产管理有限公司，注册资本为100万人民币，目前对外投资了14家企业，涉及制造业、房地产业等。

这些寺庙凭借庞大的客流量和繁杂的营收项目，才一步步让“寺庙经济”成了年轻人眼中的香饽饽。

不过，也有诸多业内人士和担心自己变成韭菜的消费者，质疑这种寺庙经济是否存在智商税，是否具有持续性？

03

玄学智商税

众所周知，成本不高的手串，在寺庙的经过开光，价格高至几百上千不等；灵隐寺30元门票只是“开胃菜”，普济寺160元、普陀山210元的门票才是“硬菜”；静安寺延生禄位2000元/年；陕西法门寺牌位供奉1000元一年，如若需要在初一和十五随堂参加法会，价格将上涨到2000元/年。

当祈福变成“付费解锁”，当功德箱开始支持扫码支付，普通香客的信仰体验正在被高消费门槛劝退。更扎心的是，寺庙的钱究竟流向了哪里？

不少人为此吐槽，如今寺庙的规模是越来越大，和尚也越来越圆润，可这些寺庙也如" 貔貅 "，钱只进不出，难得见其主动捐助社会公益项目。

寺庙作为一个弘扬佛法、劝人向善的场所，固然需要有经济收入，但也不应该变得太过功利和商业气息太浓。

不过，也并非所有寺庙都如此。辽宁大悲寺的僧人坚持清苦生活，禁止香客捐钱，靠托钵乞食过日子；终南山隐修寺庙把捐款全数资助留守儿童；上海报恩寺的智祥法师三十年如一日救助流浪动物，用行动诠释“慈悲为怀”。这些寺庙的存在，像一盏盏微光，照亮了信仰与商业化之间的平衡点。

另一方面，最近两年，线上有诸多玄学经济。从直播间千元“招财”水晶到8.8万线上风水服务，玄学经济正收割着现代人的焦虑狂欢。曾经以历史价值为核心的古董交易，如今被赋予开光、风水、转运等神秘色彩，形成年产值超千亿的灰色产业链。

某直播间内，一串号称“雍和宫同款”的白水晶手链被标注“能量净化”“招财纳福”功能，售价从30元炒至上千元，主播宣称：“戴上它，客户追着你签单！”而在高端市场，某寺庙推出的微信头像开光服务标价3000元，宣称“换头像改运势”，竟吸引数百人排队。

对消费者而言，还需要分清现实的焦虑和古老的迷信，辨别套路和智商税。

不过，回到寺庙经济本身。旅游公司想赚钱无可厚非，但当各种消费充斥着寺庙时，其文化价值就会被稀释。未来寺庙经济的发展要注重经济效益和社会效益的平衡。让商业化为信仰服务，而不是让信仰为资本打工；让寺庙的宗教属性和文化内涵得以延续，而善款流向真正需要帮助的人。

写在最后：安利一个宝藏读书博主

据说，今年的高校毕业生将高达1222万人。差不多是希腊（约1070万）或比利时（约1150万）一个国家的总人口。

而这个数字还一直在涨，2023年是1158万，2024年是1179万人。一方面，说明我国高等教育的普及，另一方面也意味着就业市场竞争将会更加激烈。

今天想分享吉田修一的小说《找不到工作的一年》。

这本书非常适合失意、疲惫的阶段去看，你能从中获得能量和治愈。主角世之介毕业的时候，刚好遭遇了日本的“就业冰河期”。这个时期，日本经历了泡沫经济的破裂，股价、地价的下跌，经济持续低迷，失业率不断上升，两个大学毕业生中就有一个找不到工作……

夏不绿，不著名作家，出版书籍十余本，售出多部影视版权，用写作丈量生活的尘埃。

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