众劝太子，道心不退

净饭王遣两位大臣率众赴苦行林劝太子归国。大臣泣陈圣谕：“大王心如溃堤，念你身处猛兽毒瘴之地日夜忧焚。孝亲亦是修行，何忍双亲如失犊母牛般哀恸？世间疾苦虽广，岂能先舍血亲于水火？暂继王位待暮年修行，方为智举。”
太子端坐如钟：“生老病死洪流迫在眉睫，五欲如毒宴，王权似危宅。纵使父子情深终归无常聚散，如旅人偶遇各奔东西。往圣皆舍宝衣入山林，我岂能重返金笼？吐食重咽之事，智者不为。”
大臣再谏：“庵婆梨王、罗摩王子皆曾返俗治国，终成圣王。天地物性本定，苦乐自有其序……”话音未落，太子双目如炬：“盲人问道岂能得真？昔日圣王沉溺五欲实为败道。日月可坠、雪山化海，我志不移！若退道心，宁投烈火！”
忽有梵音破空：“太子已非俗世中人。”众臣震悚，见太子周身金光如日，苦行林百鸟齐翔。五位侍从憍陈如等伏地誓随，余众洒泪而返。
净饭王闻讯长叹，望向巍峨宫墙外流云，似见骄子踏碎星河而去。迦毗罗卫城的琉璃瓦上，晨曦正穿透千年轮回的迷雾。
老子言：“大道废，有仁义。”当迦毗罗卫群臣跪求太子继位时，恰恰印证了老子这句话的现实投影。太子目睹父亲用“孝道”砌成的宫墙，实则是困住人性的牢笼——就像老子说的，大道荒废后，人们才需要举着仁义的旗号互相绑架。净饭王用泪水浇筑的父子纲常，本质是用金丝编造的锁链；群臣高喊的忠孝大义，不过是自欺欺人的泥菩萨。

太子看穿了这张以“仁义”为名的巨网：当人间不再顺应自然之道，才会用孝悌忠信这些补丁来缝补漏洞。他走出宫门时，不是背离人性，恰是戳破了被道德绑架的虚假亲情。那些劝他回家尽孝的哭声，就像给快渴死的人灌盐水——表面解渴实则致命。
老子这句话如同照妖镜，照出所有道德绑架者的虚妄。太子赤脚踩过缀满珠宝的台阶，正是用行动撕开“仁义”画皮，直指被世俗伦理埋葬的生命本真。当群臣还在棋盘上摆弄道德棋子时，太子早已看透这局游戏的本质——用规则代替天道，拿教条禁锢真心。
天天念能量偈，稽首顶礼至尊诸圣为众生祈福：南无阿祖太上老君！阿弥陀佛！六时吉祥！阿观自在，日日好日！行善积德，越来越好！南无阿弥陀佛，一切变得越来越好！但愿一切如你所愿！摩诃般若波罗蜜多！阿观自在，菩提萨婆诃！阿观自在，南无观音观自在菩萨！南无观音观自在菩萨！………
（李松阳2025公历0512《非常财富》非常道始十三 第02904篇 阿弥闻道第1064期 根据星云大师的《释迦摩尼佛传》编撰）