新教皇对中美意味着什么？

当地时间5月8号，新的教皇诞生了。

这位名叫罗伯特的枢机主教当选为新一任教皇，上尊号利奥十四世。这位生在美国，在秘鲁工作了40年的新教皇，为什么能坐上天主教世界的最高宝座？他是谁？他做过什么？他是什么立场？对美国什么态度，对中国的关系又会有什么不同？咱们今天，就聊聊新当选的教皇。

各位朋友大家好，我是讲故事的普六茹，今天咱们看弥撒。

一、他是谁

咱们先简单说一下教皇这个尊号的内涵。首先，这位新教皇自己有名字，叫罗伯特·普雷沃斯特，按规矩，在他当选教皇以后，会给自己挑一个尊号，他挑了利奥。这个尊号的意义，是对自己的施政纲领和价值观的宣示。他选了利奥十四世，也就是第十四个用利奥这个名字的教皇。代表什么呢？

简单说说利奥一世，就大概明白了。利奥一世是东罗马的一个皇帝，有点儿像北周武帝宇文邕，最早是被权臣当傀儡立的皇帝，之后找了个机会把权臣给干掉了，最后做出了一番大事业。

罗伯特挑选利奥这个名字，就暗示了他要做这样的一位教皇。

有一点儿像咱们中国皇帝自己选的年号，比如康熙，代表社会和谐，繁荣昌盛。

这位新教皇的当选，从很多地方都透露出天主教廷，很明显的小心思。

咱们先简单说一下基督教，方便理解。最早是犹太人写出了一本《圣经》，创立了犹太教。犹太教里边说上帝会降下一个救世主，很多年后，有一个叫耶稣的说我就是那个救世主，然后就创立了基督教，区别在于，犹太教是犹太人本民族的教，基督教是一个超越民族的信仰，只要是教徒，耶稣这个救世主都救。但是当时的罗马朝廷觉得这就是个邪教，于是把耶稣给活活钉死了。耶稣死后很久，罗马朝廷走了下坡路，基督教反而越来越壮大，于是朝廷为了给自己续命，把基督教任命为国教，之后的罗马就是皇帝管世俗，基督教管思想。但随着两边进一步的不平衡发展，罗马皇帝反而要由主教任命了，主教的头衔就变成教皇了。

然后随着罗马分裂，基督教也分裂了，西边的，在中国就被称为天主教，东边在希腊和俄罗斯的，就被称为东正教。

然后到了近代，启蒙运动和文艺复兴之后，各个国家都开始诞生了很多不听天主教的新教出现，这些新教之间差异特别大，但有两个共性，1.信上帝 2.不听天主教的。因此这些新教在中国统称为基督新教，也简称新教或基督教。

也就是说，在整个基督教文明圈里，只有一部分保守的老西欧，是完全听天主教的。而美国，是最典型的新教国家，美国的国父们个顶个，按照教皇的立场，都是TM反贼。

知道这个背景以后，再看这位利奥十四世，就有点儿意思了。

二、他做过什么？为什么是他？

按照美国人的说法，他是美国人。实际上他是双重国籍，还有个秘鲁国籍。老爷子55年生人，跟我妈一边大，今年70。考虑到他最近40年都在秘鲁工作生活，看样子对美国实在说不上有多亲。不过川普可不管那个，一劲儿的舔，说是美国莫大的荣耀，嘿。

一个主要地盘在西欧的宗教组织，任命一名美国出生，常年在南美的教皇，教廷在动什么心思呢？

我猜有几个点。

首先是这个人是教廷中的最大公约数。

党中无派千奇百怪。教廷里面各位大佬，也就是各教区的一把手，枢机主教们，肯定是各有各的立场，各有各的利益。那么，选出来的教皇，大概率是在立场和利益上，跟大多数大佬们没冲突的人。

就像刚刚驾崩的老教皇方济各，也是南美人，这位教皇是基督教历史上最激进的，简单来说，老爷子除了信上帝以外，基本上就是个党员，如果生在中国，好歹得管他叫一声同志。他是建国以来对中国最友好的教皇，这个事儿咱们后边单聊。

因为方济各干的实在是不错，因此教廷有很大概率是路径依赖了，找了个跟老教皇一脉相承的人做新教皇。

第二，这个人一定是八面玲珑的高手。

之前老教皇什么都好，就一点不好，身体不太好。老教皇36年生人，到今年驾崩，享年88。虽然寿数还可以，但老爷子从小身体就有点儿篓，最近几年基本上就是吊着命活着，好多教廷内耗都没精力解决，就只能拖着。因此，其实天主教内部撕裂挺严重的。而新教皇是个中间派，还是个宋江哥哥一样的人物，无论什么出身的人，跟他都有的聊。他自己没有必须改革的信念，也没有死守传统的心思，是个接地气的人，非常符合枢机主教们“稳中求变”的需求。

咱们看看他之前表过的态吧。

他挺讨厌川普和那个破鞋万斯（vans）。他自己是一个法国、意大利和海地的混血儿，有白人、拉丁人和黑人的血统，看面相，我怀疑都不止这几个。所以，作为一个融合民族，他大概率是很同情移民的。所以，遮遮掩掩的对川普和破鞋万斯表达过不满。

对LGBTQ，他表示可以接纳，但不能动了教义的原则。这是我最喜欢的原则，您玩儿您的，但不能上纲上线。

他支持女性在梵蒂冈世俗部门做高官，但抵制女性充任祭司。

这就能看出来了，新教皇是个可以进步一点儿，但决不想进步太多的主儿。

三、和中国的关系

最后，咱们好好聊聊教廷和中国的关系吧。

现在的中国天主教，是从利玛窦开始的，利玛窦把天主教包装成了西方的儒家，因此获得了当时明朝一些士大夫的欢迎，最著名的就是徐光启。徐光启是上海人，他家那块地方，到现在还叫徐家汇，他家在民国时期有个女婿叫宋查理，宋查理生了三个闺女一个儿子，叫宋霭龄，宋庆龄，宋美龄，宋子文。

徐家和宋家都是基督教家庭，后来宋家分别有三个女婿，叫孔祥熙，孙中山，蒋介石。蒋介石是皈依了天主教的。

所以，在民国时期，教廷和中国的关系还说得过去，但新中国成立以后，两边彻底闹掰了。

原因就一个，中国教区的枢机主教由谁任命。教廷认为，从罗马帝国那时候起，各国国王都是我教廷任命的，枢机主教更得是我任命的了。

但新中国可不吃你这套，在中华人民共和国，没有任何境外势力可以控制中国人，一个也不行。因此，中国的天主教由党直接管理。因此，1951年，中国和梵蒂冈正式断绝外交关系。

梵蒂冈还想维持自己好不容易，才在华人群体建立的影响力，于是选择了和台湾建交。

因此，直到改革开放之前，教廷和中国，基本上是老死不相往来的关系。

改开以后，双方都觉得，还是应该和对方改善改善关系，挣钱嘛，不寒碜。也就是在刚驾崩的共产主义战士，方济各教皇的推动下，两边达成了一个临时协议，基本上应用了中国的智慧：中国地区的主教，由中国提名人选，再由教廷签字认证。两边各退一步，分享枢机主教的任命权，两难自解了。其实很多争端都是这么解决的，谁都不让步只能打，各自让一步，两边就都是朋友了。

四、我的观点

最后再回看新教皇利奥十四，美国出生，和前教皇相似的人生轨迹，不激进不保守的中间派立场。他身上有这么多buff，是有条件处理好和中美的关系，和世界的关系的。也标志着教会的野心：冲出西欧，走向世界。

从我个人来说，是比较期待这位教皇的。咱们中国人是最有智慧的民族，在现在这么个乱七八糟的世界，维持和平就是最大的智慧。美国疯子似的跟全世界打贸易战。俄乌战争既是斯拉夫民族内战，也是欧洲内战。印巴就更搞笑了，要不是带英搅屎，本来就是一家人，打什么呢？因此，在这个时候，教廷能有一个不极端的人出任教皇，对世界稳定是好事。中国现在是世界和平最大的压舱石了，如果教廷能帮中国一把，我当然欢迎了。

还是祈祷世界和平吧。

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