为何要“东山葬父，西山葬母”，合葬不好吗？有何难言之隐？

我国自古就有夫妻合葬的习俗，直到现在，我国有一些地方仍然沿袭了这种风俗。

但是，我国民间为什么流传一句话说“东山葬父，西山葬母”呢？如果按照这种说法，夫妻百年后，是不是就无法合葬到一起了？

我国古代很多文学作品中，描述了夫妻的愿望，也就是生前是夫妻，死后要合葬。

比如，东汉末年著名诗歌《孔雀东南飞》有诗句：“两家求合葬，合葬华山傍。”

唐代白居易的《长恨歌》中有“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。”

元代王实甫《西厢记》：“不恋豪杰，不羡骄奢，自愿地生则同衾，死则同穴。”

据史料记载，我国古代合葬，自周朝以前就出现了，不过当时的合葬种类较多，有母子合葬、父子合葬等，而最多的是夫妻合葬。

从现存上百年的老坟墓来看，很多地方，尤其是长江以南地区，能够看到夫妻合葬的老坟墓，可以说是凤毛麟角。一个村庄找不到几座这样的老坟墓。

即使是夫妻百年后，采用异穴异坟合葬，也就是并排安葬在一起，在一些地方，不是很多，大部分的夫妻坟墓并不葬在一起，都保持了一定的距离，甚至不在同一座山上。

我曾经在一个村庄，看到这个村唯一的一座夫妻同穴而葬的坟墓。从墓碑上可以看出，时间并不很久，葬于上世纪九十年代。夫妻去世时都有八十多岁，去世的时间是同日。

原来这对老夫妻感情深厚，其妻子于病逝于清晨，丈夫因伤心过度，在当天晚上，趁子女不注意，吞药而亡。结果夫妻的丧事是就一起办了，一起出门，葬入同穴。

这对老夫妻，真正实现了“生则同衾，死则同穴”的愿望。这也算是这个地方的特例了。

“东山葬父，西山葬母”这句话，只流传于民间，史料中并没有见到这句话，即使是风水方面的民间书籍中，也没有这种说法，或者讳莫如深，没有说出来。

这句话的具体含义，民间试图从风水学、阴阳五行理论以及民间习俗进行解释。

有的人认为，阴阳五行理论中，东方通常属木，代表生长、阳刚，东山也就适合父亲；而西方属金，象征收敛、阴柔，西山也就适合母亲，符合古代阴阳协调的理念。

也有人认为，我国古代葬坟讲究“左青龙，右白虎”，青龙山要高，代表父亲的地位，白虎山要低，代表母亲的地位，因此，父亲宜葬在山势高的东边，母亲葬在山势低或平缓的西边，符合古代男女所处的社会地位。

还有人认为，在我国的古代阴阳理论中，男是阳，女是阴，东方是太阳出来的方位，属于阳，西方是太阳落下的方位，属于阴，所以父亲葬属阳的东山，母亲葬属阴的西山，符合古代阴阳平衡的观念。

另外，有一些地方根据当地习俗，有当地的解释。我国古代多数的时候，以左为尊。古代墓葬与房屋一样，也讲究坐北向南。在坐北向南中，东方对应左侧，西方对应右侧。

夫妻并排葬在一起，丈夫位于左侧，而左侧称东山，妻子位于右侧，右侧称西山，这就是这些地方“东山葬父，西山葬母”在当地的真正含义。这种方位安排，也符合我国古代“男左女右”的传统观念。

我国幅员辽阔，不同的地方，因地理条件的不同，当地风俗的不同，有不同的丧葬习俗，对“东山葬父，西山葬母”这种说法，不同的地方作出不同的理解，是很正常的事，没有对错之分。

这里着重介绍一下长江流域以南地区，有一些地方的农村对“东山葬父，西山葬母”的理解。

在这些地方，这句话中的“东山”和“西山”只是一种代称，并不是非要指真正方位上的“东山”和“西山”。这就像我们平时所说的“东西”一样，可以把所有的品物都称之为“东西”。

山村，地理环境多种多样，有的地方有东面有山，但西面没有山，有的地方则相反，东面有山，西面无山；有的地方东面和西面都没有山，只有南北两面有山，或者南北两面中只有一面有山。

像这种情况，如果一定要在东山上才葬父亲，西山上才葬母亲，那是不现实的，也无法做到的。

实际上，“东山”和“西山”是指不同的夫妻葬坟地点，可以是同一座山不同的地点，也可以是不同的一座山，并没有尊卑之分。

由此，“东山葬父，西山葬母”这句话的意思，当地风俗的理解是，不要把百年后的父母葬在同一块坟地里。

这种说法，不是违背了古人提倡的夫妻“生则同衾，死则同穴”吗？这背后有什么样的隐情呢？

从地方民俗角度来分析，主要还是受民间风水习俗的影原因。在我国的历史上，风水习俗的形成，要远晚于夫妻合葬的习俗。

风水习俗一个最大的特点是，古人认为，葬坟选址的好坏，会庇佑子孙，影响子孙后代的发展和前途，比如，家族气运的好坏、人丁是否兴旺，子孙后代是否出人才等。

风水在历史的发展过程中，特别是到了明清时期，民间风水学说达到了鼎盛期，流派繁多，鱼龙混杂，有一些地方流派深陷迷信之中，且在民间影响颇深。于是，在一些地方就出现以下两种说法。

一是“葬父不如葬母”。有些地方俗信认为，旧时父亲的地位在社会上要高于母亲，但是，到了土里后，母亲庇佑子孙的作用要大于父亲，更能荫庇子孙后代。

于是，就出现了“葬父不如葬母”的说法，葬父时选择坟地可以粗糙些，葬母时选择坟地要精细些。如果母亲选了一块好地，把父也葬进去，好地也会变得平常，影响母亲的坟墓。

二是“鸡蛋不能放在一个篮子里”。有些地方则认为，父母的坟墓，各有其作用，多葬一个地方，就能多一次占据宝地的机会，也就多了一次让家族和家庭兴旺发达的机会。这也叫东方不亮西方亮。

如果把父母合葬在一起，那就等于把鸡蛋放在了一个篮子里，万一这个篮子打破了，所有的鸡蛋就打破了。而把鸡蛋放在不同的两个篮子里，万一打破了一个篮子，还有一个篮子的鸡蛋是好的。

正因为有这两种说法，使得夫妻合葬的古俗，在一些地方习俗中，越来越难以推行。

另外，这些地方的民间习俗，葬坟要看山向，如果当年山向不合的地方，是不能葬坟的。如此，又给夫妻合葬设下了最大的一道障碍。

比如，有一些父母在生前，因夫妻感情深厚，留下遗言，希望夫妻能葬在一起，而在安葬的时候，因“山向不合”，子女不得不放弃把他们合葬在一起。

以上“东山葬父，西山葬母”的丧葬现象，主要是出现在土葬的地方，是一种因迷信而产生的丧葬习俗，没有科学依据，也没有道理可言。

现在这些地方，因为殡葬改革，这种习俗也发生了一定的变化，迷信的说法也得到了破除。

一些地方设立了公墓，因公墓地点是固定的，不再讲所谓的“山向合不合”，只要安葬下去就可以了。如此，也就遂了很多老年夫妻的心愿，“东山葬父，西山葬母”的现象，也得到了很大改观。