两蒋“陵寝”、“谒灵”走入历史，但铜像刻在赖清德心中

台湾前领导人蒋中正1975年去世后，灵柩暂厝地开始被称为“陵寝”，并沿用到蒋经国逝世。而前往两蒋“陵寝”瞻仰致意则被称为“谒灵”，这两个词汇使用已满50年。据台媒报道，为落实所谓“转型正义”、打破威权时代僵化印象，台防务部门上月已公告修正两蒋慈湖、大溪管理要点，将“谒灵”用语修正为“入营”，并删除“陵寝”字样，“谒灵”与“陵寝”，确定走入历史，防务部门也将召开记者会说明。

据了解，民进党“立委”邱志伟上月关切两蒋“陵寝”修订名称并裁撤仪队相关事宜， 台防务部门经过讨论后，在今年4月22日低调公告，将原有的“全民防卫动员署后备指挥部桃园管理组开放谒灵管理须知”，修正名称为“全民防卫动员署后备指挥部慈湖营区暨大溪营区开放管理要点”，将“谒灵”用语修正为“入营”，并删除“陵寝”字样，改以“营区”称呼。

事实上，这次防务部门的用语变化只是再次呼应民进党的“冷饭重炒”，早在2007年12月，陈水扁任内已经对“两蒋陵寝”封馆撤哨，直到半年后政党轮替才恢复开放。民进党的终极目标，是要透过“去蒋”，彻底否定国民党在台湾存在的正当性。“陵寝”更名、移灵、中正纪念堂转型，是他们转移施政无能，挑动社会对立，巩固深绿选票的手段，是每逢选举的“政治提款机”。

和声称要去除蒋的“威权”形象形成鲜明对照的，是在近来的大罢免运动中，民进党和挺绿罢团又极力宣扬蒋的 “反g”政策，指责国民党悖离原有主张，但这与他们标榜的“转型正义”又是自相矛盾的。

当年党外反国民党，不就是因为不能接受后者以“反g”为名，施行“戒严”，限缩言论思想。结果30多年后，明明已经解除“戒严”，也废除“临时条款”，台湾等于自我否定了当年与大陆为敌的理由，才有后来的两岸开放交流。

现在为绿色独大，民进党又重举“反g”大旗，试图把台湾带回“戒严”时代，居然岛内还有一批人呼应，实在有够精神错乱。而如果要“反g”，民进党和挺绿罢团最应该在绿营内为蒋“平反”，最应该抵制过去拆除铜像的行为，最该去膜拜被他们贬损的“中正庙”。然而，当初“独派”在慈湖泼漆时，从来看不见这些人挺身而出，要罢免蓝委宣扬“抗中”时，又高举“两蒋牌”，在在证明“反g”是他们谋“独”分裂的遮羞布。而一边高喊“去威权化”，一边又在建立绿色“新威权”的民进党， 是把所谓的“转型正义”当作斗争在野党，篡改历史的工具，如此转型，并无正义。

台湾作家杨渡在《刻在他心中的铜像》文中写道，过去党外杂志不断在写蒋经国病危、接班人是谁的猜测新闻，那时候也没有听说党外杂志有哪个编辑因为内容不实被抓了。现在有人写陈菊是不是“走了”，竟被检调单位给抓去法办。何其恐怖！.......

杨渡指出，这就是台湾最大的悲哀。他们移除了蒋中正的铜像，却把更大的Hitler铜像刻在心中。“新独裁者”站在高台，摇旗呐喊的一群小丑在跳舞，监狱的门已经打开，“戒严”的幽灵，在台湾的上空徘徊～。