“坟前漫平儿孙旺，坟后兜水主富家”，漫平和兜水是何地形？

在农村，人们对坟墓的选址非常重视，有很多的传统规矩，“坟前漫平儿孙旺，坟后兜水主富家”这句俗语，就是其中的传统规矩之一。

这句俗语比较难理解的有两个地方，一是前半句之中的“坟前漫平”，二是后半句之中的“坟后兜水”。

本文解读这句俗语，将重点围绕着这两个地方展开。

一、坟前漫平儿孙旺

这半句话的意思是说，如果坟墓前面的地势平坦开阔，家庭或家族的人丁就会很兴旺。

在我国民间，不论是阴宅还是阳宅，前面都习惯叫门前，门前开阔地又被称为明堂。门前以平坦开阔为理想的环境。平原地区一般门前开阔地，也就是平坦之地。而山区门前的开阔地，未必就是平坦之地。

“坟前漫平”，也就是指坟前的明堂地势。

“漫平”的意思是，漫，也就到处都是，漫平，整个门前，不论是陆地，还是溪流、河流、水面，既宽广又平坦或平缓。

如果分开来说，陆地相对来说的是平坦的，而是溪流、河流、水面，相对来说则是平缓的，不是那种湍急的水流。

古代把平地，即平原地势，称为平洋，不管是阴宅还是阳宅，以坐空朝满为好。坐空，就是后面为开阔的平地；朝满，也就是前面为河流或水面。

山地的阴宅和阳宅，则以坐实朝空为好，所谓实，就是靠山，也称“有靠”；而“空”，也就是开阔之地。

两种地形综合起来，称之为“漫平”，阴宅和阳宅的明堂，即开阔地，既指陆地，也指河流和水面。

当然，这种所谓的“漫平”，只是相对一定的范围而言的，并不是无限的。

以山地为例，古人将阴宅前的明堂分为三种，即内明堂、中明堂、外明堂，也有只分两种，也就是近明堂和远明堂。内明堂位于青龙山和白虎山之间，中明堂以案山为界，外明堂即为案山以外的开阔地。

我国古人的民俗信仰中，为先人选择安息之地，以“坟前漫平”为理想的环境，也是古代人葬坟严格遵循的原则。比如，明代皇陵的修建，就严格遵循 “漫平”原则。民间也就纷纷效仿。

“坟前漫平”，古代认为这种地方既能藏风聚气，又能让气场流通顺畅，寓意着家族根基稳固，子孙后代有广阔的发展前景，事业有成，人丁兴旺。

当然，这只是古代的一种美好愿望，也是对后人寄托的希望。从科学的角度来说，坟前是否漫平，与儿孙旺不旺，没有任何联系。

二、坟后兜水主富家

这半句话的意思是说，坟墓后方的地势，要呈现出聚水的地形，子孙后代就能过上富裕的生活。

这里的“坟后兜水”中的“兜水”，古人使用的是古代农村的口语，与现代汉语的表达有了很大的差异，这种古代口语，现在很多地方已经消失，只在少数地方口语中还保存，或者在一些现代汉语中有一定的影子。

这为现在的人理解这个词语，带来了很大的难度，不知如何解释这个语。

“兜水”，原意为将天上落下的雨水，用器皿接住，集聚起来。

现在汉语中“吃不完兜着走”之说，原意是把吃不完的东西全部打包带走。还有“裤兜”这个词，这里的“兜”，就是口袋的意思，用来装东西。

在古代一些民间风水语言，也可经常见到“兜”这个字。

比如，“蟠龙之水前后兜，庄田千万富无休。面前若得三龙水，儿孙代代爵公侯。”“ 穴前有屈曲三水而穴后没有兜收”“虎位大池兜，衣食永无忧。”“若下手山短缩，兜不住上手之山水，其它处也不得力”等等。

这里的“兜”，有聚集、汇聚、装入，像用口袋装起来等意思。

由此可见，“坟后兜水”，从字面上解释，意思是说坟后的水聚集在一处。但真正的意思远没有这样简单。

民间传统习俗，坟墓后面不能有水池、水坑、水沟等，如民间俗语说“坟后一条沟，后辈子孙都担忧”。在山地，坟后为靠山，并忌讳有水淋头的，当然水就不可能聚集在坟墓后面，否则就会冲毁坟墓，或者对坟墓的稳定造成破坏。

实际上，这里所讲的“坟后”，不是坟墓后面的小环境，而是指坟墓后面的大环境，也就是坟墓地形的全局。

这个全局就是坟墓后面的靠山、左边的青龙山（可以是多层山）、右边的白虎山（可以是多层山）、前面的明堂。

有山就有水，有水就有流向，包括下雨的雨水流向、山溪、山泉流向，古人认为，这个局中（面向坟墓一面）的水流，以全部向前面的流来，并汇聚到明堂为好。

这样的流水，就是在一个器皿内或口袋内，只有一个出口，这个出口就是汇聚到明堂以后，流向去水口，并形成关栏之势。关栏就是器皿内或口袋的脖颈。这就是所说的“兜水”。

如果这个局中的水，向另的地方流出，而不是汇聚到明堂，这样的水就叫“兜不住”，整个局就不能形成“兜水”（聚水）格局了，而是“散水”。

我国传统文化中，水象征财富，水的汇聚，代表财富的聚集，民间有“山管人丁水管财”之说。因此，古人认为，选择这样的地方葬坟，可以让水从四方汇聚于前面的明堂，寓意财富源源不断地流入家族或家庭。

这种说法同样是民间信仰中的一种美愿望。从科学的角度来讲，坟墓后面是否有“兜水”，与家庭能不能富裕起来，没有任何关系，财富要靠后人的努力和才智创造。

总之，“坟前漫平儿孙旺，坟后兜水主富家”这句俗语，是民间葬坟对环境选择的一种原则，阳宅选址也有同样的道理。俗语既体现了我国古代孝文化，又反映了人们对美好生活的追求。不过，我们在理解这句俗语时，还得用科学的方法来判断，以科学的态度来对待。