如何理解在一段时间安住？

安心

可以是一个时刻的安心

也可以是一段时期的安心

今天听法师分享

如何理解在一段时期中

建立一个宏观的安住

大家能够放下工作、学习，来到文殊院听讲座，首先要有一个相对稳定、安定的生活环境。如果尚且在为衣食、温饱，乃至在为各种各样的琐事忙碌，很显然，你是抽不出时间来听讲座的。

那么，如何在现实当中实现一段时期的安住呢？我把佛经里面的文字，转换成了现代的语言：一个是找到适合自己天赋、根基的方向或领域；另一个是找到能量的正反馈系统。

为什么说要找到一个适合自己天赋、根基的方向或领域去做呢？它的原理是什么呢？因为当你找到适合的方向或领域后，就能够获得源源不断的能量，你安住起来就比较容易。

也就是说，当发挥你的天赋的时候，其实你做这个事情是比较容易的，是比较省劲的，自然就能安住。也许这种天赋或者领域是你的某种兴趣，是你擅长的一个科目，也可能是你擅长的一类工作。在这个领域、圈层里面工作、生活，是比较省力的。

就像上学的时候，会有一些很偏科的同学，比如说他数学很好，学数学就会非常简单；我不擅长数学，就会觉得很难。让一个体操运动员做体操动作很容易，但是让他弹钢琴，就不一定那么容易了。所以，偏科生的身上往往有着某种天赋。

其实更多的时候，我们大多数人都处在“偏科”的状态。我们更愿意做自己喜欢的事情，这样做起来就会很轻松。所以，当我们找到适合自己的天赋、特长，以及适合的领域的时候，就会觉得很省力。因此，消耗的能量少，收获的能量多，很容易安住在这个领域。

接着，我们还需要有一个正面的反馈。就是说我做了这件事情之后，我的自我得到了满足，存在感、价值感都得到了满足。然后，还需要得到外部的肯定。比如说来自老师、同学、朋友、亲人的肯定。

这样就形成了循环：你在擅长的领域当中做事既省力，收获又大；然后又容易实现自我价值，得到别人的肯定。于是，你这样安住起来是比较省力和自然的。

所以，这种循环系统在佛法当中叫做选择“法门”。就是说你要找到自己的天赋，以及擅长的方面。佛教有八万四千法门，但是并非每个法门都适合你。你需要找到自己擅长的那个法门，然后一门深入，这就非常容易得到成果。

得到成果之后的反馈，在佛教当中就是自我随喜。这种自我随喜，在大家的生活当中也会出现。比如说你通过努力把一道难解的数学题解出来了，就会有一种欢喜，对吧？这就是一种自我的随喜。

又比如说你完成了一项有点难度的事情之后，会觉得很满意。这就是内心里生起的愉悦。它证明了你是有能力去做这件事的。另外还来自于善友的肯定。

所以，佛教讲择定法门，一门深入，最终才容易得以成就。打个比方，如果你今天去拜一位师父教你念佛；明天又去拜一位师父教你持咒；后天又去拜一位师父教你坐禅……

最后你会疑惑，为什么学了这么多，一点长进都没有。于是，你就生起怀疑，认为佛教所说的没有用。但实际上，不论是世间的工作，还是出世间佛教的修行，都必须一门深入，积累到相当的量。

所以，世间有所谓的“一万小时定律”。即便你很有天赋，但也要积累到相当的量才会发生质变。放在学佛当中，就是要一门深入。当它引起质变的时候，你也就可以感受到这种方法给你带来的成就。

简单说，如何实现一段时期的安住？你需要选择一个你擅长的、喜欢的方向，然后坚持去做。在这个过程当中，你很容易获得成就。

编辑|巍然 图片|芸上 小立

美编|妙能 责编|慧法