《兴业论》

业者，立身之所据，报国兴家之所依也，非独匠人运斤之技，乃天地人三才共酿之琼浆。神农尝百草，非止求药石之功，实以舌尖探阴阳之变；公输削木鸢，岂惟慕飞天之趣，乃以心眼观物理之常。今观宁德时代阳极镀层，精微若越剑淬火，实承“金柔锡刚”之和；华为鸿蒙架构，流转似星斗列张，契中“天人感应”之合。业之真谛，不在独善其身，而在和合万物，熔古今于一炉，铸新境于无形。

何为？昔徽商“贾而好儒”，非独算盘珠间藏《论语》，实以商道载文脉，如鼎立三足；晋商票号设密押，岂止铜板声里传密语，乃以金融润伦理，若水润百川。此皆深谙和合三昧：商与文非冰炭，乃阴阳互根；利与义非对立，实为水火既济。今观德国制造业，双元制教育融匠艺与学术，恰似苏州园林“移步换景”；日本“匠人精神”守百工之诚，正如景德镇青瓷“七十二道工序”。此皆和合之重，非独术之精微，更在道之和合。

精业者，当循“和合三重境”：曰“守拙”，犹若龙泉剑经十万锻打，钝刃渐成寒光，成就“大巧若拙”之阴阳转化；曰“谋新”，似SpaceX星舰穿云破雾，异域开新天，恰是“开物成务”之乾坤交泰；曰“守恒”，效可口可乐秘方守百年，潮起潮落皆成算，正是“与时偕行”之生生不息。是故，守拙者，似庖丁解牛十九年，目无全牛而游刃有余；谋新者，如张衡制地动仪，洞穿阴阳而法天象地；守恒者，若都江堰分水鱼嘴，润泽天府而利在千秋。三者和合，如鼎之三足，缺一不可。今观景德镇青年陶匠，取CT扫汝窑开片，以算法演窑变玄机，终复烧天青釉，片纹若雨过云裂。此非“器以藏礼，数以求和”之现代诠释乎？又若华为麒麟芯片，融古代《河图洛书》矩阵智慧与现代半导体工艺，方成“中国芯”破局之势。昔《考工记》云“天有时，地有气，材有美，工有巧”，今人若能合四时之变，聚八荒之材，守百工之诚，更以科技明其理，以数据证其道，何患业之不兴？何惧技之不传？

嗟乎！六国诸侯，非无沃野千里，终因弃和合之道而亡；今之人企，纵有资财万贯，若失和合之本亦殆。业之道，在守拙如磐石之定，谋新似流水之动，守恒若北辰之久，更须以和合为枢，融天地人三才于一炉。愿天下志士，放眼寰宇，心怀苍生，以报国为舟，以和合为舵，以精业为帆，勿使良材蒙尘，勿令绝技失传，成经世之伟业，铸不朽之功勋！

（西岭风 轩辕阁）