智慧越高的人，越是平静如水

我看一些历史书时，发现古人很推崇“静”的力量。

曾子在《大学》中强调“静而后能安，安而后能虑，虑而后能得”。

老子提出“致虚静，守静笃”，认为静能克服人身上的躁气，是通往智慧的途径。

在他们看来，内心平静，事则可成。

如果心乱了方寸，事态只会更糟糕。

智慧越高的人，越是平和，遇事不忿不喜，不让情绪占据主导地位。

01

小事不燥

公元201年，司马懿出任河内郡的上计掾，负责统计资料。

当时的士族瞧不起这类职位，好友胡昭调侃他：“鷞鸠也愿意吃鹁鸠的食物吗？”

司马懿却认为，尽小者大，积微者著。

他事无大小，必躬身亲为，会耐着性子在辖区走访，将郡内人口登记成册，又协助郡守认真核实各地财政的明细。

若有百姓上访，事无巨细，他也会尽力解决。

在任期间，司马懿大小事务都处理得井井有条，被郡守推荐给中央，称其有王佐之才。

把每一件简单的事情做好，就是不简单；把每一件平凡的事情做好，就是不平凡。

天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。

一个人要想有所成，就得从细微简单的事情开始做的。

人在事上磨，把芝麻粒儿小事当磨盘。

如果在小事上耐不住烦，这样的人往往也难闯出名堂。

专心做好眼前的每一个步骤，时间到了，一切都水到渠成。

东汉陈蕃年少的时候，曾在庭院习读诗书。

有一天，他父亲的老朋友薛勤来家里做客。

看到院子里杂草丛生，脏乱不堪，就问他为什么不打扫。

陈蕃说：我的志向是扫除天下，怎么在乎这一间房子是否干净呢？

薛勤则反问道：一屋不扫，何以扫天下？

陈蕃惭愧，慢慢改掉了眼高手低的毛病，最终成长为东汉太傅。

认知高的人，抬头望向高处的同时，手也愿意从低处做起。

小事是大事的根，把一件又一件的芝麻小事做好，才能慢慢垒起万丈高楼。

02

难事不慌

曾国藩说过：处变不惊，从容应对，为处事第一法。

越是慌乱，越是力不从心。

不慌不忙的人，泰山崩于前也面不改色，以平常心对待非常事。

《世说新语·雅量》里记载了一个故事。

谢安在东山居留期间，有一次和孙兴公等人泛舟游玩，突然间风起浪涌，同船之人都惊恐失色，提议掉转船头回去。

谢安神态安闲，望海吟啸。

船夫看见谢安还是如此安然若素，便仍然摇船向前。

不久，风势更急，浪更猛了，众人叫嚷骚动起来，不能安坐。

谢安不紧不慢地说：“既然如此，不然我们回去吧？”

大家赶忙应声附和。

《世说新语》的作者刘义庆对此做了一个很有意思的评价：审视谢安遇事时的气量，完全能够镇抚朝廷内外，安定国家。

后来的事实也证明了刘义庆的观点，在淝水之战中，谢安从容自若，弈棋定大局。

普通人面对艰难之事时，往往得失挂心，利害相逼，找不到正确的出路。

厉害人却能稳住心境，发挥出该有的能力和水准，努力稳定大局。

平静，自有力量。

时刻保持冷静的头脑，万事都可迎刃而解。

诸葛亮去世后，蒋琬接任尚书令。

此时，面对新丧元帅的局面，朝中人心惶惶，孙权在汉、吴边境增兵，企图趁火打劫。

内忧外患的境地下，蒋琬镇定自若、处事有条不紊，先是稳住了国内大局，后主持出兵威慑外敌，最终稳住了局面。

气定则心定，心定则事圆。

身临生死攸关的大事，大多数人会在压力之下害怕、崩溃。

真正有智慧的人，会收住惊惧的情绪，思考对错，一步步走出困局。

03

烂事不怒

佛家，把嗔怒当作三毒之一，是修行的大忌。

人一旦愤怒了，就如同走进迷障，失去了判断力。

这个时候，怒中无智，无论做什么都会错什么。

隋朝末年，割据势力遍布各地。

杨玄感挥师经过弘农，直入关中。

弘农太守杨智积对属下说：“如果让杨玄感进入关中，以后的胜败就很难预料了，我们应该把他们滞留在这里，待援军来到。”

为此，杨智积想了一个主意。

当杨玄感率大军经过弘农时，准备绕城而过，突然，杨智积高高站立在城头，对着杨玄感破口大骂，语言污秽之极，不堪入耳。

杨玄感勃然大怒，不顾将士劝阻，立即命令大军停止前进，将弘农城团团包围起来，誓要夺下弘农。

不料杨智积早有防备，一连三天过去，城未攻克。

这时传来飞报：“追兵已经接近弘农！”

杨玄感大吃一惊，这才慌忙撤去包围，向潼关进军。

但是，一切为时已晚，隋炀帝的大军在潼关外追上了杨玄感。

杨玄感临死前感叹：“勿怒而兴师，勿愠而攻战。”

一味与烂人烂事较劲，理智在怒火里会被烧得一干二净，容易做出不合常理的决定。

当一个人踩到泥坑时，最好的选择是绕道而行，而不是愤怒地再踩一脚，这只会溅得自己满身泥。

古人云：怒时易激，虽义愤亦当裁抑。

怒时会过激、会偏颇，人一定要学会自我约束，控制情绪。

遇到烂事时懂制怒，是在修心境，也是在修智慧。

冷静地思考，谨慎地处理，我们方可不会烂事绊住脚，方可行稳致远。

04

喜事不飘

不知大家记不记得《西游记》里的一个情节。

唐僧师徒唐到达天竺国境内的金平府时，离灵山只有两千里路了。

取经大业即将完成，唐僧开始松懈。

元宵节来临之际，白天在金平府慈云寺内闲耍，晚上与众僧上街逛灯会。

有一个晚上，观灯的人发现天有异样，便逐渐散去，慈云寺僧人几次请唐僧回去，但唐僧始终无动于衷，坚持看灯。

结果乐极生悲，唐僧被三位犀牛精擒走。

第九十一回末尾的点题评语说：懒散无拘禅性乱，灾危有分道心蒙。

喜悦之际，往往是出祸事之时。

人在世上，没有永远的顺利，只有暂时的如意。

如果一个人一直沾沾自喜，下一刻可能就乐极生悲。

年羹尧早年能征善战，立下赫赫功名。

士兵们敬佩他，雍正重用他。

年羹尧便有点得意忘形，恃宠而骄，以职务之便收受贿赂。

有时候，在雍正的面前他也不在意君臣之礼。

雍正愈发不满了，于是找借口罢免了他的官职。

年羹尧失势后，群臣纷纷弹劾他，最终落得家破人亡的下场。

做人一飘，就要挨刀。

今日“春风得意马蹄疾”，明日就有可能“潦倒新停浊酒杯”。

当一个人明白了无常，就不会过于张扬。

当逢喜事时，要按捺住得意的情绪，自省自察自己的不足，以防快乐过头就是悲伤。

乾隆二十一年，刘墉赴任安徽学政。

临行前，其父刘统勋赠墨一幅：临事而惧。

“临事而惧”出自《论语·述而》，意思不是胆小害怕，而是控制情绪，谨慎对待。

认知高的人，通常都有这个特征。

无论处于什么境地，不躁、不怒、不慌、不喜，守住内心澄明，冷静地洞察一切。

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