当“为自己”与“为他人”交锋：你该如何选择人生道路？

李商隐写“春蚕到死丝方尽”时，或许未曾想到，千年后的我们仍在争论同一个命题：人究竟该为自己燃烧，还是为他人点亮烛火？
深夜刷屏的社交媒体上，有人晒着西藏旅拍的“自由灵魂”，有人转发父母病房陪护的九宫格；朋友圈里，辞职创业的宣言与“为孩子放弃升职”的长文交替出现。当“做自己”成为时代最强音，德国作家赫尔曼·黑塞却冷冷抛出一句：“当一个人不再以自我为中心，青春结束；当一个人为别人而活，他开始成熟。”这句话像一柄双刃剑，刺穿了现代人精心包装的生存悖论。

一、野马与缰绳：那些以自我命名的青春
十九岁的林夏总在教室后排画星空。北京胡同老宅的天窗太小，她就把整面墙涂成普鲁士蓝，用荧光颜料点出猎户座的光斑。班主任没收颜料时，她在办公室昂着头：“王尔德说过，自私不是按照自己的方式生活，而是要求别人按自己的方式生活。”那年艺考落榜，她撕碎央美准考证，转身扎进大理的客栈当义工，朋友圈配文是北岛的诗：“玻璃晴朗，橘子辉煌。”
这种“青春叙事”我们太过熟悉。加缪笔下的局外人、凯鲁亚克的在路上、社交媒体上#拒绝标签#的tag，构建起当代青年的精神图腾。心理学教授乔丹·彼得森在《人生十二法则》中强调：“整理你的房间，意味着掌控自己的人生。”但当这种掌控演变成“我的生活不需要任何人指手画脚”，我们是否正在把自私包装成个性？
苏州河畔的咖啡馆里，28岁的投资人陈墨给我看她的“遗愿清单”：南极跳伞、出版诗集、开个人摄影展。“去年母亲胃癌手术，我在纽约敲钟上市。”她转动着婚戒大小的蓝钻，“黑塞说青春结束于不再自我中心？那我要永远青春。”窗外的梧桐絮飘进美式咖啡，在拿铁拉花般的泡沫里沉沉浮浮。

二、溪流与大海：成熟是学会把“我”字写小
山西县城医院的走廊，45岁的护士长王慧刚结束18小时连班。褪色的护士鞋里，足弓贴早已被汗水浸透。年轻时她也曾穿着超短裙在音乐节挥舞荧光棒，直到父亲尿毒症确诊那天。“透析室的玻璃会折射彩虹”，她在护理日记里写，“原来特蕾莎修女说的‘爱直至成伤’是真的。”
这种转变往往始于某个猝不及防的瞬间。就像《百年孤独》里奥雷里亚诺上校放下炼金术器具，转身投入战争；也像《东京塔》中那个沉迷爵士乐的少年，突然发现母亲便当盒里的抗癌药。神经科学研究显示，人类前额叶皮层到25岁才完全成熟，这个掌控同理心的区域，或许正是黑塞所说的“成熟开关”。
在深圳科技园的共享会议室，我遇见程序员张伟。他曾是某大厂的“星耀员工”，996代码生涯在女儿出生那天戛然而止。“看着她瞳孔里自己的倒影，突然想起老子说的‘后其身而身先’。”现在他经营儿童编程课，公司文化墙上挂着顾城的诗：“我多么希望，每一个门口都有一盏灯。”

三、天平与陀螺：在利己与利他之间寻找支点
敦煌壁画上的飞天手持莲花，花瓣向四面舒展却始终围绕花心。这或许暗示着某种生存智慧：真正的成熟不是非此即彼的选择，而是让“我”与“我们”共生。苏轼被贬黄州时写下“此心安处是吾乡”，既未放弃兼济天下的抱负，亦未停止研制东坡肉的烟火气。
上海弄堂的裁缝铺里，83岁的周师傅仍在用1930年的胜家缝纫机。他年轻时给资本家太太做旗袍，现在免费教外来媳妇缝纫。“《庄子》里庖丁解牛讲‘以无厚入有间’，做衣服和做人一样，要顺着布料纹理走。”他抚摸着机身上宋美龄的签名，窗外的玉兰花瓣飘落在未完工的婴儿连体衣上。
脑科学家发现，当人类实施利他行为时，伏隔核与岛叶皮层会同步激活——这意味着帮助他人时，我们同样获得愉悦。这似乎印证了孔子“己欲立而立人”的哲学，也让我们重新审视黑塞的命题：或许青春与成熟本就不是割裂的时空，而是螺旋上升的共生体。
里尔克在《给青年诗人的信》中写道：“请你相信：生活从来合理。”当我们不再执着于“为自己活”或“为他人活”的二元对立，或许会看见第三种可能：像黄河在黄土高原拐出的那道Ω形弯折，既冲刷出肥沃的河套平原，又保持奔向大海的初心。这种人生，既有希腊悲剧式的壮烈，又有中国水墨画的留白。