苏轼自知必死，留下两首绝命诗，世人才知他最放不下的竟然是...

提起苏轼，总令人想到他身上的许多“标签”。

从容、乐观、豁达、治愈......

仿佛这世上没有什么困难能将他打倒，也没有什么波折能使他颓靡。

即便大限之期将至，他也只是以自嘲的口吻留下一首绝命诗，潇洒地往人生终点迈去。

自题金山画像

心似已灰之木，

身如不系之舟。

问汝平生功业，

黄州惠州儋州。

寥寥几笔，不谈生，不谈死，亦不谈情。

这哪是一个人面对死亡时的态度呢？

其实，这首诗的确是苏轼留在世上的最后一首诗，但写此诗时，尽管他已近油尽灯枯之际，却并不认为死亡迫在眉睫。

与其说是绝命诗，不如说是他对于自己人生的一个总结。

苏轼真正的绝命诗，是留在了元丰二年（公元1079年）京城御史台的大狱之中。

也就是那一年，苏轼死了，但苏东坡却活了。

01

飞来横祸

汉代御史台的柏树上，曾有上千只乌鸦盘旋不离，朝来暮去，故而后人又多称御史台为“乌台”。

元丰二年（公元1079年），苏轼离开徐州，赴湖州（今浙江吴兴）上任。

仅仅三个月之后，他便一朝获罪，被押入汴京御史台大狱之中。

可笑的是，苏轼的罪证，一不是勾结党羽的往来书信，二不是贪污受贿的账目明细，而是一堆他曾写下的诗句。

这便是宋代最大的一场文字狱，著名的“乌台诗案”。

苏轼外调离京之后，见到太多百姓生活艰难，忧国忧民的他，自然留下了许多为百姓发声的诗句。

只是他没想到，这些“牢骚”诗，经过一番牵强附会，断章取义之后，会成为新党弹劾他的罪证。

可怜苏轼还未曾察觉，便祸从天降。

孔平仲的《谈苑》中就曾记录下当时苏轼被抄家的情境：

“顷刻之间，拉一太守，如驱鸡犬。”

那些拜高踩低的官员，眼见他一朝遭难，便如抓贼一般将他拿下，半分情面都不留。

更令人惋惜的是，因为害怕新党再拿苏轼的诗文来污蔑他，家人只好将他的文稿尽数付之一炬。

大火之后，苏轼唯一留下的文字，只有糊在灯笼上的一纸奏议。

02

狱中风波

苏轼一向好睡，入狱的第一夜便鼾声如雷，犹如在自己家中。

据说幸亏他没有失眠，才使宋神宗确信“苏轼胸中无事”，为日后赢得一线生机。

但实际上，那时的苏轼，一点都不从容，一点都不达观。

他怕急了。

早在他被逮捕时，便“自期必死”，押解途中路过太湖鲈香亭时，还曾想过投水自尽。

但是想到弟弟子由，家中妻儿，才打消了这个念头。

而第一夜之所以能够沉沉睡去，大抵也是因为连日来奔波受惊，耗尽了心力。

苏轼获罪赴京时，只有长子苏迈随行，故而他在狱中约莫半年的时日，都是苏迈为他送饭。

他曾与儿子约定好，狱中送食只送菜和肉，倘若有何不测，便送鱼，以此警示，好让他有个心理准备。

有一次苏迈出城采购食材，便托一亲戚送饭，却忘了嘱咐他自己与父亲的约定。

亲戚不知内情，恰好当天就送了一条鱼去。

苏轼打开食盒，顿时六神无主，又惊又怕，自认死期将至。

看着阴暗湿冷的牢房，听着隐约传来的哀嚎声，他想起那年自己与弟弟同时登科，一日看尽长安花的少年时光，竟恍若隔世。

稳了稳心神之后，苏轼便含泪提笔，写下两首绝命诗《狱中寄子由》，作为与亲人最后的道别。

诗前有一段小序：

予以事系御史台狱，狱吏稍见侵，自度不能堪，死狱中，不得一别子由，故作诗二首授狱卒以遗子由。

他在说：

我获罪下狱，狱中生活苦不堪言，自知怕是不能渡过此劫，只是死在狱中，不能当面与弟弟你道别，便写下两首诗，托付狱卒梁成转交给你。

第一首诗，他想对弟弟说说自己的心里话。

圣主如天万物春，小臣愚暗自亡身。

百年未满先偿债，十口无归更累人。

是处青山可埋骨，他年夜雨独伤神。

与君今世为兄弟，更结来生不了因。

子由啊，当今圣上坐镇天下，使得万物蓬勃，百姓安居，可我却愚蠢莽撞，落到如今这个田地，不过是咎由自取罢了。

既然是绝命家书，自然句句肺腑，我想你会懂，这并不是奉承之言。

这漫漫人生路，没能安稳地走到终点，就当是我赎了前世的债。

生离死别，冥冥之中自有定数。

唯一让我放心不下的，就是家中老妻幼子，我走之后，就只能托付给你了。

活着的时候，我没能尽到一个做哥哥的责任，如今却还要带累你，叫我如何心安？

世间多的是巍巍青山，何处不能掩埋我这把忠骨？

我死不足惜，但他日再遇夜雨潇潇，没有我在你的身旁秉烛夜谈，你该有多么孤单啊。

今世我与你这兄弟，还没有做够，只盼以后生生世世，都能结为手足，再续我们未完的情缘。

字字诚挚，句句泣血。

他害怕的不仅是死亡，更是怕活着的人，活得艰难。

一首诗并不长，不像洋洋洒洒的文章，却胜过万语千言。

因为他知道，弟弟是这个世界上最了解自己的人。

他想说的，他都懂。

彼时的苏轼，还不是我们心中豁达潇洒的样子，他还有放不下的人，还有未了的心愿。

读完第二首诗，便能了然。

柏台霜气夜凄凄，风动琅珰月向低。

梦绕云山心似鹿，魂飞汤火命如鸡。

额中犀角真君子，身后牛衣愧老妻。

百岁神游定何处？桐乡应在浙江西。

如今夜已深沉，清冷的月光下，那寒冷的霜气，笼罩着阴森的牢房。

我听见檐角上的锒铛被风吹响。

风吹来的地方，应当是我向往的自由归处。

此时此刻，我的心已经化为一只鹿，奔向千里之外的云山。

但我的肉身，却如同在烈火沸汤中挣扎的鸡，在死亡面前，退无可退。

我那几个乖巧聪颖的孩子，一直是我的心头至宝，可惜往后的人生路，不能护佑他们走下去了。

还在等待我平安归去的老妻，与我同甘共苦十几年，我也只能将她独自留在人世间，艰难独行。

人之将死，才知功名利禄，理想抱负，不过是过眼云烟。

真正放不下的，唯有骨肉至亲。

我身故后，就将我埋葬在湖杭一带吧。

虽在狱中，但我也听闻杭州与湖州的百姓们，自发组织起来，连月为我作道场解厄，祈祷神灵保佑。

此等恩德，无以为报，便让我死后的魂灵，庇佑他们平安顺遂。

苏轼写过很多流传千年的诗句，他的绝世文采，令后世深深叹服。

但这两首诗，不经雕琢，语句平实，却引人落泪。

03

云开月明

两首诗毕，交于狱卒送出。

牢房中出去的信件，第一时间被呈至宋神宗的御案上。

从感念手足之情，到交代死后诸事，神宗一一看罢，心中也泛起涟漪。

是啊，那是多么优秀的一个人，曾经被视为未来的“太平宰相”。

他固然有罪，但却不至死。

回想起苏轼获罪之后，垂危中的曹太后为他求情，他那个平时沉默庄重的弟弟苏辙，竟也请求罢官以代兄赎罪。

更有湖杭百姓，为其作道场祈祷平安。

就连一向与苏轼政见不合的王安石，也为他说好话。

若他真有心做乱臣贼子，又如何能引得这么多人为他求情？

就将他送得远远的吧。

他若真爱这世间万物，就去山水之间，远离朝堂纷争。

何尝不是另一种成全？

于是，宋神宗大笔一挥，免去苏轼死罪，将他贬为黄州团练副史。

就这样，本以为自己必死的苏轼，迎来了生机。

也因为这一次的死里逃生，他的内心更加清楚，自己在乎的究竟是什么。

对死亡的恐惧，都来源于对生者的不舍。

他爱这海清河晏的人间，也爱心系于他的芸芸众生。

走出逼仄昏暗的牢房，脱下冰冷沉重的镣铐。

他昂首阔步地走向光明，走向等待着他的亲人，也走向，他的另一种人生。

那时的他还不知道，自己即将

在黄州留下“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”；

在惠州留下“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”；

在儋州留下“九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生”。

但是他心里很确定，接下来的人生路，要走得风雨无阻，漂亮洒脱。

他并非生来就看淡一切，也经历过迷惘、恐惧、惊疑，如同这世上每一个凡人一般。

王小波曾说：生活就是个缓慢受锤的过程，最后变得像挨了锤的牛一样。

但生活这把铁锤，重重地敲打在苏轼的身上，却使他经过千锤百炼后，变得坚不可摧，熠熠生辉。

人生这场修行，不过是一半晴天一半风雨。

愿你我都能像苏轼一样，潇洒归去，也无风雨也无晴