北京
关注作家出版社，发现更多文学好书
No.271
龙年反龙
冯骥才
今年龙年，到处闹龙。满眼见龙，满耳听龙，报刊电视成本大套谈龙说龙赞龙唱龙，把一切沾上龙的都挑出来挖出来捧出来，从龙灯龙舟龙虾龙门龙须菜龙卷风龙井龙头拐杖到龙的传人。真应上一句老话：龙行一步，百草沾恩。似乎龙就是中华民族的化身。龙头龙尾龙眼龙嘴龙腾龙飞，霎时间掀起一阵新的拜龙狂、一阵龙时髦，买条印龙的手绢也应时也吉祥。历史真是一本糊涂账，稀里糊涂拉着人们盲听盲从。
关于龙的由来，已有众多文人做了详尽的考证，其说不一。但其中一种推测与我不谋而合，即龙的形象来源于闪电。人活着一日也离不开水。在尚不能解释和掌握大自然现象的古远年代，人们靠天吃饭，干旱则禾枯是灾，雨肆则河淹是祸，吉凶难测，归之于神。
每当天落大雨，狂风大作，黑云翻滚，闪电穿过层层乌云照亮天宇。风雨雷电是一齐来的，古人便以为这出没云端的闪电，就是兴云降雨的神。冥顽未凿的大脑，便从狰狞刺目的闪电形象，臆造出龙的形象来。龙一形成，即被人们顶礼膜拜；乞求甘霖，惧怕洪害，龙便是生灵祸福的主宰者，一种至高无上令人生畏的象征形象。比起中国其他动物象征形象，如鱼如猪如马如凤皆不同。这些形象或敦厚或善良或雄强或喜庆，而龙散发一股凶恶狰狞的气息：火眼金睛，张牙舞爪，喷发烈焰。人造的形象都是心理的形象。面对这咄咄逼人法力无边的神龙，人们既讨好又恐惧它，为此，好龙的叶公也怕龙。
龙的形象深深透入中国文化，不止于它能呼风唤雨，统管江河湖海，更由于它还曾是皇权的象征。皇帝为了加强统治，将龙以自比，自称真龙天子，穿龙袍坐龙椅睡龙床乘龙舆住龙宫。在封建时代，惟皇帝一切用品，以龙形为标志为装饰为符号为代号。皇帝对龙有专用权。皇帝再聪明不过，这一下，就把神对人的威慑，变成人对人的威慑，把靠天吃饭改为靠皇上吃饭。不单皇上，七品知县也是衣食父母。天上的龙，成了地上的龙，生灵的主宰换作皇帝。龙的形象与皇帝的形象合二而一，这就给人们以双重的心理负重。忽而龙颜大悦忽而龙颜大怒，翻手为云覆手为雨，命如蝼蚁的小百姓则不能自已。令人很难体会昔时龙的威严龙的骄横龙的专治；辛亥革命推翻龙座，但龙的阴影并未在中华大地消逝。
龙年闹龙，这里反龙，为了给龙以清醒以反省以沉思，为了使龙永远只作为一种造型一种装饰一种古老的艺术图形，为了使龙不再变成神或变成人！人们再不遭受它的扼制与愚弄。那就要再不靠天吃饭靠龙吃饭靠谁吃饭，而是自信自强，把命运真正并完整地掌握在自己手中。
1988年2月12日
作家出版社推荐
点击图片即可进入购买链接
《冯骥才散文》
冯骥才 著
作家出版社
往期回顾，点击关注
排版：邓 宁
编辑：祁创祎
一审：刘岂凡
二审：刘 强
三审：颜 慧
作家出版社官方媒体矩阵
特别声明：以上内容(如有图片或视频亦包括在内)为自媒体平台“网易号”用户上传并发布，本平台仅提供信息存储服务。
Notice: The content above (including the pictures and videos if any) is uploaded and posted by a user of NetEase Hao, which is a social media platform and only provides information storage services.
