如果有一天，你很讨厌自己的婆婆，就看一看庄子的三棵树

一个女人，带着满怀的期待，走进一个新的家庭。

本以为，婆婆也是妈，可以视如己出，可以帮助自己很多。

但很多婆婆，添乱是一套一套的，帮忙是做不到的。

婆媳关系，不知不觉就恶化了，儿媳开始讨厌婆婆，就变得理所当然。

只要没有离婚，这儿媳还是要面对婆婆，这就给人出难题了，总要找一找退路，让自己好受一些。

战国时的哲学家庄子，喜欢用寓言故事来启发人，他写的三棵树，就可以让我们多角度思考，避免待人的偏见。

如果你对婆婆很讨厌了，看看三棵树，心情肯定会好受多了。

01

社树：没用的老人，寿命也长，还要人供奉，烦不胜烦。

有一棵树，长得歪歪扭扭，木匠不喜欢，伐木工都绕道而行。

树慢慢长大，年龄很长，被大家当成了社树，用香烛供奉起来。

《庄子》中写道：“此果不材质木也，以至于此其大也。”

在我的老家，有一句骂人的话：“烂人不朽。”

就是说，一些能吃能喝，但是不能干活的老人，活得时间太长了，导致子孙不得不耗费多年时间，给老人端茶送水。

一个年迈的婆婆，完全靠别人喂养，这不令人烦躁吗？

虽然说，儿媳没有直接义务，反哺婆婆。但从家庭实际情况看，儿媳却常常做这样的事情。

儿媳和儿子是夫妻，男主外，女主内。为了增加小家庭的收入，儿媳就沦为了孝顺的主角。

儿媳看到婆婆消耗自己的小家庭的柴米油盐，却没有任何回报，一两天没问题，一两年就问题大了。

俗话说：“久病床前无孝子。”

这没病，还要一直尽孝，这就更难了吧。

尤其是一些没有退休金的婆婆，吃喝拉撒睡都靠儿媳，还说儿媳这里不好，那里不对。

有的婆婆，吃着儿媳送来的饭菜，还底气十足地说：“这是我儿子赚来的，儿子给的。关你什么事情。”这不令人气愤吗？

儿媳和婆婆变成了供养关系，谁的脸色都不会好看。但又不得不看，打心眼里就开始讨厌。

很多家庭，儿媳给婆婆送饭，就是扔到婆婆身边，一句话都懒得说。

02

残树：被榨干的老人，兄弟姐妹都不管，凭什么“我”来管？

有一棵树，大概是一百岁了吧。

有人把树砍倒，然后锯断，把能够用的一部分，拿走了。不能够用的一部分，就抛在地上，不管了。

庄子说：“人其失性均也。”

原来人的本性都一样，和他人的关系，就是利益驱使。没有利益的东西，注定要被抛弃。

类似的情况，在很多家庭都有。

婆婆身体好，能够带娃，还有一定的存款。这时候，几个儿女争着让她来家住。

儿女都知道，婆婆此时就是一个好帮手，还不要保姆费，甚至倒贴钱。

一旦婆婆的利用价值消失了，人很老了，走不动了。儿女就开始琢磨，把婆婆赶到老家去，还说“大家都要管一管，不是我一个人的事情”。

如果婆婆在大儿子家住了多年，大儿子把好处都得了。接下来，就要大儿子，二儿子，三儿子一起来养老。这麻烦就大了。

二儿子、三儿子的媳妇不答应：“凭什么好处给了大儿子，害处大家一起来承担？”

当然，也可能是婆婆很偏心，对那些没用的儿女，反复贴补。有用的儿子儿媳，就心怀不满，因此也不想给婆婆养老。

人性，都是类似的，都“趋利避害”。亲情，也逃不过人性，不是至纯的。

03

榆树：低矮的老人，格局太小，限制了子孙的发展，不如抛弃。

一只大鹏，在天空飞翔，直冲九万里高。

一只蝉和灰雀，在榆树上，嘲讽大鹏：“我们飞到榆树上，就好了，停下来休息。你飞那么高干嘛？”

庄子说：“此大小之辩也。”

榆树以为自己很高了，却不知道大棚所在的天空，更高。

榆树是婆婆，可能是一辈子在农村待着，种地为生，只是读了初中。每天打开门，就看到一座山，一条溪流，格局也很小，不知道山外有山。

大鹏就是儿媳，可能是某企业的管理人员，上过本科，见过大城市。

儿媳新高处看婆婆，怎么看都不顺眼。

俗话说：“父母的格局，儿女的结局。”

婆婆用自己的格局，思考子女的人生，因此说出来话，做出的事情，层次很低。

比方说，婆婆带娃，用一些碎布做尿片；喜欢熬粥给娃吃。婆婆不知道，现在的人，用尿不湿，奶粉米粉等。

婆婆看到儿子要创业投资，马上就质疑：“要是不成功，这负债几十万，日子过不下了啊。”

格局小的婆婆，似乎成为了儿女家的一道障碍，总是唱衰。

几个不同层次的人，在一屋居住，这高层次的人，瞧不起低层次的人，很正常。万一这低层次的人，总是阻碍大家，那只能抛弃，大家都单飞好了。

04

现实生活中，不仅婆婆老了，会被讨厌，公公也是如此。

造成公公婆婆被讨厌的局面，需要两代人都反思，积极改变。

作为公公婆婆，力所能及地帮助儿女，一碗水端平。同时，给自己留退路。比方说，能退休，有自己的房子，一定的存款。减轻儿女孝顺的压力。

作为儿媳，想一想，公公婆婆是丈夫的父母，把他们管好了，丈夫腾出时间和精力去赚钱，家庭也会富起来。夫妻齐心，其利断金。

一家人好好沟通，未雨绸缪，养老也没有那么难，脸色也不至于太难看。

作者：布衣粗食。

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文中配图来源于网络。