09年，毛新宇赴衢州参观毛氏祖宅，发现毛主席是毛太华第20代子孙

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引言

"您来了！"

浙江衢州一村长兴奋地欢迎着这位特殊客人的到来，顿时村民们掌声雷动。

毛新宇上前热情的与村长握了握手，说道：

“麻烦您带我们去看看吧。”

于是，由毛新宇和妻子刘滨领头的这一批毛姓客人纷纷跟着村长，朝村中一个古老的院落走去。

一路上，村长都在热切的介绍着这个平静小村落所蕴含着的浓厚历史气息。

毛新宇听的十分认真，因为他知道，受万人敬仰的毛主席血脉也许就源于此地——浙江衢州江山清漾村。

但普天之下，人们都知道毛主席是湖南韶山人，作为韶山毛氏第20代传人，然而为何毛主席的嫡孙毛新宇要到浙江寻根呢？

追寻血脉之旅

毛新宇出生时毛泽东已77岁高龄了，孙子的诞生让年迈的爷爷十分高兴，亲自给毛新宇起了这个名字。

尽管由于身份特殊，毛新宇很少能够陪伴在祖父身边，但他对祖父的情感极为深沉。

毛主席去世时，毛新宇只有 6岁。

当时毛新宇由于年纪尚小，还不明白“去世”的含义，但当他听说爷爷永远离开了、永远见不到爷爷了，顿时哭得伤心万分。

毛新宇从小就读了毛主席的事迹的书籍，在他心中，爷爷是个伟大的爱国者，青年时期就以拯救中华民族为己任，为了民族的解放，为了国家的独立献出了自己的一切。

随着岁月的推移，毛新宇对爷爷的敬重和思念越发深刻，他的兴趣和爱好也受到了毛主席的影响，不仅酷爱读书，还特别喜欢读哲学、军事和历史，之后从本科到 博士生，学的专业都与历史、军事有关。

2000 年，毛新宇被调到军事科学院军事历史研究部工作，研究方向是中国人民解放军军战史。

毛新宇深信，自己肩负着一种使命，不仅要传承主席的血脉，更要将主席的思想发扬光大，永远传承下去。

因此，毛新宇从小就牢记自己的祖籍历史，而自己深深爱戴着的主席爷爷就是韶山毛氏毛太华第20代传人，不仅是湖南人的骄傲，更是韶山毛氏的骄傲。

然而，直到2002年，毛新宇的这种认知被彻底颠覆，因为他发现韶山并不是毛氏的祖籍，而是来自浙江。

根据当时的史料，韶山毛氏始祖毛太华在韶山定居之前，没有任何相关记载，因此其后人也都认为韶山便是自己的祖籍地。

为了解开这个谜团，毛新宇决定踏上探寻毛氏源头的旅程。

《清漾毛氏族谱》的发现

为了对宗族历史有充分的了解，族谱是必不可少的。

然而，战乱、兵燹、瘟疫以及暴君的统治使得族谱的保存变得非常困难，导致族谱的存世数量极少。

而走进清漾祖宅的大门时，迎面而来的就是一份泛黄的清漾毛氏族谱，也是毛新宇寻根之旅的关键。

而这份族谱在当时险些流失，其中有一个非常曲折的故事。

在这个故事中的关键人物便是毛永国，他于1924年出生在清漾村，是清漾毛氏后裔，毛宝的第57世孙。

毛永国从小就对祖籍和族谱充满兴趣，而当他退休后成为档案馆的工作人员时，他终于有机会借助工作的便利对族谱档案进行深入研究，然而幸运总是偏爱有准备之人。

1999年夏天，毛永国在江山市档案馆工作时听说，离清漾村四五十里有毛氏后裔想要出售祖传的《清漾毛氏族谱》，而买家还在犹豫，对于编写过《江山市志》的毛永国来说，他立即意识到这部族谱的价值，心中涌起了强烈的渴望，立即赶往此地。

当毛永国翻看这部族谱后，上面居然有毛永国祖辈的名字。

更加坚定了他想买下这本族谱的决心，然而，当他问明价格后却陷入了困境，虽然对于一份族谱来说三千块钱也不贵，但他只是一个研究员，怎么拿的出当时的3000块。

于是，毛永国赶紧向档案馆馆长徐永焕求助，但是当时江山市财政并不富裕，档案局无法拿出所需的三千元。

负责档案工作的江山副市长何蔚萍听闻此事后决定亲自出马。

她打电话给江山三江互感器有限公司的董事长毛赛春，请她赞助。幸运的是，这位女企业家爽快地答应拿出三千元，并将族谱捐赠给档案馆。

最后，江山市档案馆才得以研究这本族谱，那么，这本族谱中到底记载了哪些秘密呢？

江山档案馆的努力

湖南人毛主席在一夜之间变成了浙江人，成为了清漾的毛氏后裔，这个消息传的非常突然，记者在和人交谈时，多次听到这样的疑问：

毛主席怎么会突然变成了浙江人？这可能吗？是不是炒作？。

这些年，关于名人的出生地、祖籍地、居住地等等出现了大量炒作的信息，真假难辨。

这导致人们对于这类消息普遍不信任。而对于档案界，特别是浙江省衢州市江山市的档案工作者来说，扛在他们肩上的任务更艰巨了。

如果想让人们相信，就得拿出充分、有力的证据来证明给大家看。

历经10年，江山的档案工作者任务完成得如何呢？

带着这个疑问，记者前往浙江采访，来到了江山市中山东路的市政府大院。

这位男子是江山市档案局局长徐青，他是一位四十多岁的中年男子，个子不高，脸圆圆的，对人总是面带微笑。

但此时，他正因为颈椎病的发作而困扰着，脖子上戴着高高的护颈圈，动作僵硬，说话明显有点困难。

当记者谈论起毛主席的祖籍考证时，徐青立刻挺直了身体，感叹道：

“为了考证这个事情，我们江山市档案局忙碌了十几年。”

当初《清漾毛氏族谱》被及时买下后，总共收藏了65册族谱，后来又收集了一册内集（毛氏的诗歌），一册外集（外人为清漾毛氏写的各种文章）和谱头，总共68册。

江山市档案馆的工作人员和毛永国等志愿者，对《清漾毛氏族谱》进行了整理和发掘，绘制出了毛氏58代的世代示意图。

当时，江西省吉水县八都镇毛家村也加入了对族谱的研究，确认他们的祖先就是湖南湘潭毛氏的先祖。

并根据郑艮安1997年在《党的文献》发表的《毛泽东祖籍在浙江衢州》一文中：

“江山清漾人毛让，即南唐工部尚书毛让，正是韶山谱记载的‘世居三衢’的毛让。

一行人立即查阅了吉水《铎塘毛氏重修龙城源流族谱》。

虽然这个族谱已经残缺不全，但研究者们仍然从中发现了一条重要线索：

毛休、毛让、北宋建隆年间由浙江三衢移往龙城。

随后，在2006年，档案馆工作人员分别前往了江西吉水县和湖南韶山市进行调查。

先后查阅了87卷次的毛氏族谱以及100多册的相关资料，还访问了大约10个相关部门和单位，拜访了30多位毛氏文化研究的专家学者和谱牒收藏家。

最后得出结论：

韶山毛氏是吉水毛氏的后裔，而吉水毛氏则是三衢毛氏的后裔，而三衢毛氏主要来自江山清漾。

毛氏文化

那么此时就有了一个疑问，如果毛主席的祖居地在浙江清漾村，先祖为何是江西吉水毛太华？为何如今又成了韶山毛氏后裔？

其原因便是由历史迁居变化造成的。

当今大多数毛氏都将周文王第十个儿子毛叔郑视为先祖，当时毛氏族人在中原定居，到了魏晋南北朝时期，中原变得十分动荡，连年战乱，民不聊生。

为了躲避战乱，毛氏族人开始向南方迁徙，直到第52代传人毛宝，跟着司马王室渡江获得大量战功被封王侯，之后在江南定居，成为了江南毛氏第一世祖。

后来，在南北朝梁武帝大同年间（公元535-546年），江南的毛氏始祖毛宝的第八代孙毛元琼来到江郎山脚下，在被赐予的“食邑”之地的衢州辖区内寻找土地安家。

毛元琼别号“清漾”，选定了一个地皮后，就以自己的别号命名，建立了清漾村。

从此，江郎山下多了一个叫清漾的村庄，浙西的毛氏家族也多了一个支系叫清漾毛。毛元琼在这里安居乐业，后代子孙繁衍不息，并逐渐流散到各地。

北宋初年，毛元琼的第七代孙毛休因为在吉水做官，把家人搬到了江西吉州龙城。

毛休定居后，还把退休的父亲南唐大理评事毛让也搬到了江西，然后毛氏一族在吉水一带落户，毛让由此成为江西吉水的毛氏始祖。

元朝末年，居住在吉水的毛让后裔毛太华去云南从军，并建立了军功。

后来因为战乱的原因迁徙到了云南的澜沧卫，明朝政权确立后，朝廷因其军功派他去湖南湘潭定居。

毛太华于是定居在湘潭三十九都，即现在的韶山，成为了韶山毛姓的始祖。

根据韶山毛氏家谱的记载，毛泽东的祖父毛恩普是毛太华的第17代后人，按照这个结论计算毛主席正是清漾毛氏第56代传人。

听完徐青的解释，让人不禁感慨起来。古籍上的简短几个字能勾勒出几百甚至上千年的历史。

尽管措辞简洁，但其中包含的岁月沧桑和人事变迁，让我们依然能感受到这些故事的壮阔和绚丽。

据档案馆工作人员推测，整个毛氏家族至今至少已经有111代，也出现了许多名人。

如北宋的大词人毛滂，字韵学家毛晃、毛居正父子，明代的礼部尚书毛恺，以及定居在台湾的现代国学大师毛子水等等，都是毛氏后裔。

其中还出现了我国一代伟人毛主席，带领国人赶走侵略者建立新中国，他能够取得如此瞩目的成就，除了他自己卓越的品质和素养，也与家族教育、家风传承密不可分。

2009年5月，江山市专门在浙江江山清漾村举行新闻发布会，作为毛主席的嫡孙，毛新宇也受邀参加，这也就 有了开头的那一幕。

清漾村是一个古老的村庄，村口屹立着一棵千年樟树，一眼望去，村庄显得异常宁静和安详。

在入口处，毛新宇看到了一个标牌上写着“江南毛氏发源地”的大字，这让他的心情十分激动。

作为清漾毛氏第58代传人，毛新宇在祖籍面前感慨万千。

这座位于浙西的小山村，已经存在了 1400 多年，不仅风景优美，还是一个人才辈出的地方。

由此可见，一个家族、一个姓氏，能在数千年的传承中绵延不断，靠的不是人多，而是良好的家规、家风，一个正确的家族认同感。

毛新宇表示，自己此来除了寻根探祖，更是为了发扬毛氏文化。

清漾毛氏族谱中有记载，凡毛氏子孙，需睦邻友好，内外和睦，尊老爱幼。

毛氏家族注重家庭教育，培养子女耕读传家，倡导为官者造福一方，从商者诚信为本。

这些家风的传承和发扬，成为了让毛氏家族在社会各个方面体现出高尚品质。

毛主席当时能够在文盲率极高的年代读书识字，便是受益于毛氏文化中重视教育的家风。

毛氏家规中有一条是：只要有条件，一定要子女接受教育。

毛主席的父亲曾经还告诉他，毛家人不搞特殊，勤学好问，自力更生是家族传统。

这个理念深深地烙印在了他的心中，他一生近百万的稿费全部交给了国家，没有留存任何存款给子女。

这种勤廉为本的奉献精神，正是毛氏文化中勤廉为本的传统的生动体现。

结尾

在当代社会，有人认为宗族文化是封建残余，应该打击和取缔。但这种观点过于片面了。任何事物都有好的一面和不好的一面。

家族文化的传承，是毛氏家族一直在坚守并努力发扬的。它不仅是毛氏家族的精髓，也是中华文化的宝贵财富之一。

我们应该消除错误的传统糟粕，弘扬和继承宗族文化中的优秀传统，为中华文化的发展添砖加瓦，为我们的社会注入更多正能量。