想事业有成，攀上人生巅峰，走对路跟对人都是关键|随卦

随是跟随的意思，随卦所说的就是人际关系之间的追随。

随卦在豫卦之后，体现的正是人性的逻辑。能让人民安居乐业，人们自然就会来追随了。就如一家公司有优越的薪酬福利体系和晋升渠道，有能力的自然就会纷纷来加入了。所以随卦一样，想要让人追随，那么自己首先要遵循人性的客观规律。

随卦的结构是：下卦震为阳为动，上卦兑为阴为悦。就如同水泽之中引爆雷电，震天的雷震让水泽都随之震动，这就是泽随着雷而动，就如同我们随着自然规律而作息一般，因为这么做是有好处的，所以大家都会照着做。这是一种自然而然的追随。

• 卦辞：元亨、利贞，无咎。

其实，追随是一件很容易的事，尤其对于一般人来说，随大众是最安全且省脑力的举动。但是随卦却说，追随也不能随随便便，而是要有原则有底线。那么关键就是要以守正道为前提，该随就随，不好的事情，不好的人就不要乱跟随。人需要有合理明确的是非观来跟随，这样才可以无咎。

但若是跟对了人，跟对了事，那就是一件相当顺畅愉悦的事。就如同企业的发展若跟对了大趋势，那接下来自然是势不可挡，若在企业中跟对了领导，不说平步青云，至少平日的工作也会舒畅了许多。

随之而引申的则是，人际之间互相随从而建立起融洽的关系，从而相互配合的共同协作的道理。但上下相随不是朋党相从，而是要有正当的理由和态度来吸引同道。且要在适当的时间适当的条件下随，而不能随意盲从。

而随卦六爻便是以拟人的手法，来展示人与人之间相随的各种场景。

• 初九：官有渝，贞吉；出门交有功。

在随卦中，六爻并没有相应关系，只有，相邻俩卦的随比关系，且基本是下爻随上爻。

一般《周易》中的规则是阴爻随阳爻，但在随卦中，初九虽是阳爻，但居随卦最下也只能根据随卦的规则而追随六二。这便是随卦灵活变通之处，随着身处大环境的改变而知变从权，当随则随。初九作为随卦的主爻，体现了随卦的核心理念，也赢了“刚而柔下”的卦辞。

正如卦象所说，随的关系是相互的。爻辞以拟人的方式表达出来的就是：初九以阳爻之尊，先诚意屈尊随六二阴爻，自然也会引来六二的真心相随，这就类似毛主席说的：“先当学生，后当先生”的意思。作为管理者若想让基层拥戴追随，则要先与基层打成一片，了解并代表他们的利益，才能获得他们的诚心相随。初九这么做自然是正当且有益的，这便是“官有渝，从正吉也”。

“出门交有功”则说明了初九礼贤下士，融入基层的行为不是处于私心而是光明正大的，这么做自然是有益且必然会成功的。

• 六二：系小子，失丈夫。

六二比邻的关系有初九和六三，这里所说小子拟指六三而丈夫则是初九。毕竟《周易》的规则是以阳为大而阴为小。

六二阴爻居阴位，质柔用柔可以视为是个优柔寡断的人，难做决断，但鱼与熊掌又怎能兼得。

从爻辞上看，初九是光明正大能礼贤下士的正人君子，而六三则是迎奉权贵的小人。君子与小人自然势不两立，不可能首鼠两端，六二最终还是选择了小人六三，因此失去了让初九的君子领上正道的机会。这便是“系小子，失丈夫，弗兼与也”。但选择小人的六二自然不会有好的结果的，毕竟小人待人不以诚，当失去价值的时候便会被舍弃，这便是因小失大。

可见：善恶不能首鼠两端，否则会被君子所唾弃，最终亦会被小人所背弃。

• 六三：系丈夫，失小子；随有求得，利居贞。

六三比邻关系是六二和九四。在前一爻我们知道六二最终选择了追随六三，然而这正是六二悲剧的开始。最终六三在六二和九四之间，毫不犹豫的选择追随阳爻九四而舍弃了追随他的六二。

六三阴居阳位又过中，因此行止所求自然不正又有失中道，他亲比九四虽然遵循的是随卦以下随上的规则且阴随阳本身就比较投契，所以六三因九四而舍弃六二不在意料之外。只不过六三与九四皆不正，因此他们的关系不见得正当，或许有谄媚迎奉上峰之嫌，但也不否认会为六三带来好处，甚至求有所得。

因此爻辞希望六三能以正相随，求取正当所得，这才能符合随卦的精神。

• 九四：随有获，贞凶；有孚在道，以明何咎。

九四是近君位，常言道伴君如伴虎，因此九四也往往是个需要慎重戒惧位置。

但在随卦中，九四显然是从六三的追随中获得了好处，不管是实质性的好处还是声望民心上的所得，这种事发生在君王的眼皮底下自然是相当微妙敏感的，长久以往稍有不慎就会引起君上的猜忌而招致凶祸。这就是“随有获，贞凶”。

但爻辞认为这种不利的局面还是有机会扭转的，那就是“有孚在道，以明何咎”。意思就是内怀诚信之心，外行中正之事。行事心怀诚意又光明磊落，一切所行都是大公无私，无愧于人的，这就是“明功也”，这样做就能无懈可击，必然不至于招致凶祸呢。

• 九五：孚于嘉，吉。

九五居中得正，是个不偏不倚，以诚从善的君王，因此称其“孚于嘉”，孚乃诚，嘉乃善。

作为领导对下不猜忌，惟善是从。以一片至诚感动众人。他不偏听偏信，中正诚信，从善如流，这正是一个领导的优秀品质。追随这样的领导自然是吉的。

• 上六：拘系之，乃从维之，王用亨于西山。

上六已发展之随之极，物极必反，随之道走到尽头就是不随。

上六就像有才能的世外高人，本就不维系于任何人。

但顶尖人才若不受控有几大隐忧，一方面对于国家来说是人才上的损失。从另一方面考虑，这样的大才若不受控，则有可能在社会上引发乱象，这在历史上也是屡屡有前车之鉴的。从古至今，不管是诸侯争霸的时代，或是在当下的现代社会中，若本国人才流落他乡，则有可能成为对手的助力，增强对手的同时就是削弱了己方的竞争力，这是古今中外的君王，亦或是管理者都不愿意看到的。

因此上六若是不从九五，作为君王先以强行拘系，再用以祭天一样的诚意待之。在九五的感召下，上六最终会悦而相随。人才能为国所用，这于国于民，以至于对于君王来说，都是相当有利的。

而在如今的时代背景下，能争取到顶尖人才，又何尝不是各大企业、团队所追求的。

纵观随卦六爻，亦是一再强调随卦关键之处在于：随要正。

只不过什么是正，什么是不正，这个是需要灵活变通，这就是时的意思，毕竟不同的时代有不同的价值观，不同的环境和条件有不同的要求，因此要怎么随，这必须依时而动。就如同随着时代的发展和技术的变革，风口趋势随时在变，若能即使把握趋势风向，抓准风口，接下来的发展就能顺风顺水了。

但不管时代价值观如何改变，终究有两个标准是不会变的，那就是：要有正当的目的和跟对人。