中医经典育儿：《黄帝内经 · 素问》13移精变气论

《黄帝内经》距今已2000多年历史，《黄帝内经》分《灵枢》、《素问》两部分，起源于轩辕黄帝，后又经医家、医学理论家联合增补发展创作，一般认为集结成书于春秋战国时期。在以黄帝、岐伯、雷公对话、问答的形式阐述病机病理的同时，主张不治已病，而治未病，同时主张养生、摄生、益寿、延年。是中国传统医学四大经典著作之一(《黄帝内经》、《难经》、《伤寒杂病论》、《神农本草经》)，是我国医学宝库中现存成书最早的一部医学典籍。是研究人的生理学、病理学、诊断学、治疗原则和药物学的医学巨著。在理论上建立了中医学上的“阴阳五行学说”、“脉象学说”“藏象学说”等。

黄帝内经

移精变气论

原文： 黄帝问曰：余闻古之治病，惟其移精变气，可祝由而已。今世治病，毒药治其内，针石治其外，或愈或不愈，何也？

岐伯对曰：往古人居禽兽之间，动作以避寒，阴居以避暑，内无眷慕之累，外无伸宦之形，此恬惔之世，邪不能深入也。故毒药不能治其内，针石不能治其外，故可移精祝由而已。当今之世不然，忧患缘其内，苦形伤其外，又失四时之从，逆寒暑之宜，贼风数至，虚邪朝夕，内至五脏骨髓，外伤空窍肌肤，所以小病必甚，大病必死，故祝由不能已也。

帝曰：善。余欲临病人，观死生，决嫌疑，欲知其要，如日月光，可得闻乎？

译文： 黄帝问道： 我听说古时治病，只要对病人移易精神和改变气的运行，用一种叫“祝由”的疗法，病就可以好了。 现在医病，要用药物治其内，针石治其外，疾病还是有好、有不好，这是什么缘故呢？

岐伯回答说： 远古时代的人们，生活简单，巢穴居处，在禽兽之间追逐生存； 寒冷到了，利用活动以除寒冷； 暑热来了，就到阴凉的地方避免暑气，在内没有眷恋羡慕的情志牵挂； 在外没有奔走求官的劳累形役，他们处在一个安静淡薄、不谋势利、精神内守的环境中，邪气是不可能深入侵犯到身体里面的。 所以既不须要药物治其内，也不须要针石治其外。 即使有疾病的发生，只要对病人采用移易精神和改变气场的祝由法，病就可以好了。 现时，内则为忧患所牵累，外则为劳苦所形役，又不能顺从四时气候的变化，因此常常遭受到虚邪贼风的侵袭，正气衰弱在先，外邪乘虚而袭于后，内犯五脏骨髓，外伤孔窍肌肤，这样轻病必重，重病必死，所以用祝由法就不能医好疾病了。

黄帝道： 很好！ 我想要临诊病人，能够察其死生，决断疑惑，掌握要领，如同日月之光一样的心中明了，这种诊法可以讲给我听吗？

原文： 岐伯曰：色脉者，上帝之所贵也，先师之所传也。上古使僦贷季，理色脉而通神明，合之金木水火土，四时八风六合，不离其常，变化相移，以观其妙，以知其要。欲知其要，则色脉是矣。色以应日，脉以应月，常求其要，则其要也。夫色之变化，以应四时之脉，此上帝之所贵，以合于神明也。所以远死而近生，生道以长，命曰圣王。中古之治病，至而治之，汤液十日，以去八风五痹之病，十日不已，治以草苏草荄之枝，本末为助，标本已得，邪气乃服。暮世之治病也则不然，治不本四时，不知日月，不审逆从，病形已成，乃欲微针治其外，汤液治其内，粗工凶凶，以为可攻，故病未已，新病复起。

帝曰：愿闻要道。

岐伯曰：治之要极，无失色脉，用之不惑，治之大则。逆从到行，标本不得，亡神失国。去故就新，乃得真人。

帝曰：余闻其要于夫子矣，夫子言不离色脉，此余之所知也。

岐伯曰：治之极于一。

帝曰：何谓一？

岐伯曰：一者因得之。

帝曰：奈何？

岐伯曰：闭户塞牗，系之病者，数问其情，以从其意，得神者昌，失神者亡。

帝曰：善。

译文： 岐伯曰：色脉者，上帝之所贵也，先师之所传也。上古使僦贷季，理色脉而通神明，合之金木水火土，四时八风六合，不离其常，变化相移，以观其妙，以知其要。欲知其要，则色脉是矣。色以应日，脉以应月，常求其要，则其要也。夫色之变化，以应四时之脉，此上帝之所贵，以合于神明也。所以远死而近生，生道以长，命曰圣王。中古之治病，至而治之，汤液十日，以去八风五痹之病，十日不已，治以草苏草荄之枝，本末为助，标本已得，邪气乃服。暮世之治病也则不然，治不本四时，不知日月，不审逆从，病形已成，乃欲微针治其外，汤液治其内，粗工凶凶，以为可攻，故病未已，新病复起。

帝曰：愿闻要道。

岐伯曰：治之要极，无失色脉，用之不惑，治之大则。逆从到行，标本不得，亡神失国。去故就新，乃得真人。

帝曰：余闻其要于夫子矣，夫子言不离色脉，此余之所知也。

岐伯曰：治之极于一。

帝曰：何谓一？

岐伯曰：一者因得之。

帝曰：奈何？

岐伯曰：闭户塞牗，系之病者，数问其情，以从其意，得神者昌，失神者亡。

帝曰：善。

直播课程一开始，虽然隔着屏幕，我依然被那种庄重而神圣的氛围深深吸引。老师不仅学识渊博，而且对待经典书籍的那种尊重和敬畏之情，让我深受触动。老师告诉我们，“读书就要有读书的样子”，读书不仅仅是一种获取知识的方式，更是一种修养身心的过程。在诵读中医经典时，我们要端正姿势、神情专注，这样才能尽量身心合一，真正领略到中医经典的魅力。这看似简单的动作要求，却让我感受到了前所未有的专注与宁静。当我挺直腰板，双手捧书，用心去感受每一个字、每一句话时，我发现自己竟然能够更深入地理解书中的内容，仿佛跨越了时空与中医圣贤面对面一样，享受到一种久违的沉静、喜悦。

回想起自己以前的读书习惯，我不禁有些汗颜。我常常是躺在床上、窝在沙发里，随心所欲地翻阅书籍，从来没有想过这样的姿势是否会对视力、对颈椎造成不良影响，更没有意识到读书姿势背后所蕴含的深意。而今天，在果雪儿少儿中医经典诵读课程老师的引导下，我学会了如何正确地坐直身体，如何调整呼吸，让自己在诵读的过程中保持专注和平静。

当然，最让我兴奋的还是对《医学三字经》的学习。这部中医经典著作以简洁明了的三字句式，阐述了中医的基础理论和临床运用，读起来朗朗上口，既易于记忆又便于理解。在老师的带领下，我们一字一句地诵读，每一个音节都仿佛带着一股神奇的力量，让我对中医产生了更加浓厚的兴趣。

通过这次课程，我深刻认识到，读书是一种享受，也是一种责任，是一种修养身心的过程。作为家长，我有责任引导孩子养成良好的读书习惯，让他们从小就学会尊重经典、爱惜书籍。同时，我也希望在接下来的果雪儿少儿中医经典诵读课程中，继续跟随老师深入学习中医经典，并和孩子一起探索中医的奥秘，感受传统中医药文化的魅力。我相信，在这条道路上，我会收获更多的智慧与成长，也会将这份对中医经典的尊重与珍爱传递给更多的人。

一位家长。（果雪儿中医经典诵读工程：《医学三字经》课程家长系列分享）

果雪儿少年儿童中医启蒙，依托北京师范大学课题组成果，以及依托中医药大学专家资源，面向幼儿园、学堂、企事业单位等机构提供系列中医课程合作服务；面向家庭提供中医儿童营、中医少年营、中医游戏班、中医诵读营等线上课程，以及提供走进中医药大学的中医夏令营、中医冬令营等。

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