山西
阿弥问五台山弘愿老禅师：男人为什么会有轻浮的表现？轻浮的痛点在哪？他轻浮是不学无术吗？还是业力的牵引？佛法如何破解人轻浮的难题？
阿弥啊，轻浮之相，是言行无度的表象。轻浮之态，多显于外。言语轻佻（tiāo）：言语间常带挑逗，以戏谑掩盖真心，如蜂绕花丛，不择时节。行踪诡秘：人前殷勤备至，人后冷漠疏离，承诺如风飘散，虚伪如影随形。情爱泛滥：以追逐新鲜感为乐，情意如露电，终无恒守之志。此等行径，看似风流，实则内心空虚，如瓶中无水，徒留晃荡之声。
阿弥啊，轻浮之因，是三毒与业力的纠缠。佛经云：“一切有为法，如梦幻泡影。”轻浮之病，根源于三毒与无明。贪爱炽盛：执取情欲之乐，如渴鹿逐阳焰，终陷迷途。无明遮蔽：不知情义贵重，不晓因果循环，行事如盲马临池。业力牵引：往昔轻慢他人，今世习气现前，如影随形难脱。
《楞严经》言：“若诸众生，欲为天主，统领诸天，我于彼前，现天帝释身而为说法。”众生颠倒，以欲为乐，岂知乐极生悲？
阿弥啊，破局之道当是戒定慧三学。佛法非避世，乃直面本心，而人心是要修的，怎么修呢？
持戒修身：以“五戒”约束身口，如筑堤防洪，止恶于未萌。《优婆塞戒经》云：“善男子！若人能持净戒，是则能有善法；若无净戒，诸善功德皆不得生。” 修定养心：每日禅坐，观呼吸如观流水，渐次伏住妄念。《六祖坛经》曰：“外离相为禅，内不乱为定。”生慧破惑：读诵经典，参悟缘起性空，知情爱如水中月，不可执取。《心经》云：“无智亦无得，以无所得故。”
阿弥说，原来轻浮非天性，乃习气使然。如《法华经》所言：“三界无安，犹如火宅。”唯有以戒为舟，以慧为灯，方能渡此苦海，证得自在。勤修三学，方能不负此生人身！
天天念能量偈，稽首顶礼至尊诸圣为众生祈福：南无阿祖太上老君！阿弥陀佛！六时吉祥！阿观自在，日日好日！行善积德，越来越好！南无阿弥陀佛，一切变得越来越好！但愿一切如你所愿！摩诃般若波罗蜜多！阿观自在，菩提萨婆诃！阿观自在，南无观音观自在菩萨！南无观音观自在菩萨！………
（李松阳2025公历0419《非常财富》第02881篇 阿弥闻道第1041期）
特别声明：以上内容(如有图片或视频亦包括在内)为自媒体平台“网易号”用户上传并发布，本平台仅提供信息存储服务。
Notice: The content above (including the pictures and videos if any) is uploaded and posted by a user of NetEase Hao, which is a social media platform and only provides information storage services.
