吉林
在四十年前，吉林市庆丰小区内曾有一座名为净莲庵的寺庙，熟悉吉林市佛教界掌故的朋友告诉我，后来市内许多具有名望的女尼都与这座庵堂有着或多或少的关联。这座净莲庵出现在吉林市的历史并非多么久远，据《吉林市市区文物志》记述，净莲庵在1939年才被建起，大约在1985年彻底消失，前后只有四十余年的历史。
莲花被佛家视为能同时体现过去、现在、未来，象征着超时空的特质，代表接引众生的法门。净莲在佛教中象征着清净、纯洁和超脱尘世的烦恼。仅就名称而言，净莲庵应是佛教净土宗的寺庙，在净土宗典籍《观无量寿经》提到往生净土的时候，强调通过观想莲花来达到净土——清净、离垢和超脱的境界。以净莲为寺庙名称，可见设立此庙者的理念与心境。
在《吉林市市区文物志》中记载净莲庵位于珲春街庆丰胡同五号，而根据好友贾大为先生现场指认，结合各种地图资料，净莲庵大致位于解放后的永太胡同和丰收胡同之间。解放前永太胡同为祥福胡同，丰收胡同为北仓前胡同，就选址而言，此处立意尚好，但建庙者选址时还有过哪些其他考量和思忖，则已杳然不知了。
据记载，净莲庵为坐北朝南的四合院落，门前有小型空地，院内有正殿五间，厢房、门房十四间，共十九间。另外山门两侧修有角门供日常进出。就规模而言，净莲庵不仅要比东侧不远处的北山神庙大很多，即便是吉林市，也算得上一座“大庙”。当年的净莲庵，建筑式样也很讲究，尤其是五间正殿的台基石很高，被修成精美的“须弥座”的式样，沿台阶登临正殿门前，会有循步莲台之感。更值得一提的是，据史料记载：净莲庵正殿祀奉的释迦、弥陀、观音和大势至，均为铜像，而非泥胎木塑，其造价之高可见一斑。
吉林解放后，净莲庵在1950——1952年一度被改建为公安局的教养院，庵内尼姑一律迁出，后来教养院迁走，寺庙才又被恢复。史料记载庵内“文革前有尼姑十余名”。为让尼姑们成为自食其力的劳动者，政府资助尼姑们成立了一家服装厂，取“除旧立新”之意，叫作“立新服装厂”。服装厂的车间即净莲庵正殿。殿中安放着排列整齐的缝纫机，每台缝纫机上方为单独下垂的日光灯——在当年日光灯可是比较稀罕的灯源。尼姑觉莲曾担任服装厂的会计，后来有人叫她老会计，据说她听后并不恼怒。
文革期间，净莲庵被彻底关闭，寺庙中的佛像被尽毁，尼姑也遭到欺凌。文革结束后，政府落实了宗教政策，一些佛像也被返还给净莲庵。当时归还的佛像都不大，被摆放在净莲庵的东厢房内的柜子里。那时候的东厢房住着一些尼姑，如“清”字辈的清澈（因沉默寡言而被戏称为“老闷儿”，她有一个患精神病的徒弟同住）、清信两位师傅，以及印久师傅和觉莲师傅。另据史料记载，上世纪八十年代初，觉璞和觉梵两位师傅也住在净莲庵院内。
1981年时，利用庵舍，净莲庵内再次建起集体企业——吉林市立新羽绒服装厂。只不过此时这家工厂内的职工已不再是尼姑，而是普通工人（怀疑是租用净莲庵房屋）。原住于此的尼姑，则大部分迁往观音古刹。
上世纪八十年代初，吉林市住宅建设迅猛发展，大批居民小区被建设起来。1984年到1985年，船营区吉太胡同、珲春街、光华路、青岛街围成的区域兴建了庆丰小区。曾经由青砖灰瓦构建起来的古色古香世界，成为林立的楼群。
因建设规划需要，净莲庵旧址被彻底拆除，在净莲庵后大墙位置建起一座三层小楼继续由立新羽绒服装厂使用，此即如今庆丰胡同5号夕阳美养老服务中心所在的黄楼（西侧绿色楼和东侧二层楼为后期续建）。根据地图资料显示，立新羽绒服装厂在上世纪九十年代初时尚存。
时光荏苒，岁月更迭，作为吉林市建成较早的居民小区，庆丰小区内一派祥和，只不过生活在这里的很多居民即便还记得立新服装厂，恐怕也很难知晓这个服装厂的由来竟然与一座消失的尼姑庵有关了。
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