三自国学：道理都懂了，就是做不到？庄子为你揭秘原因

你好，我是热爱国学、专注终身成长领域的董三自。

有人问：为何我觉得书上的道理都懂了，到了应用时却做不到呢？

其实庄子他老人家早说清楚了。

看完这则故事或许就会明白。

《轮扁斫轮》

某日，齐桓公正在堂上诵读书籍。

堂下有位叫轮扁的老翁在砍斫车轮（古时的车轮是木质的）。

老翁听着听着，眉头一皱，放下手中活计，来到桓公身旁打断了他：

敢问国君，您这读的是何书啊？

桓公被打断，不悦地回答：

这是圣人说的话。

老翁继续追问：

这圣人现在还活着吗？

桓公说：

已作古矣！

老翁接着说出一句令桓公吃惊的话：

既然圣人不在了，您现在读的，不过是糟粕而已。

桓公顿时气得七窍生烟！

寡人读书，轮得到你一个糟老头子品评？今天你若能说出个子丑寅卯也就罢了。

若说不出……就地处死！

谁知老翁一点没慌，沉着地回应道：

我是从我自己的工作中得到这个体会的。

做车轮这事儿，看起来挺容易。

但如果动作稍稍慢一点，做出来的轮子不坚固；

若是动作快一丢丢吧，做出来的轮子又不合辙！

我做车轮已经好几十年，能做到动作不快不慢，力度掌握得刚刚好。

这些功夫从手上得来，感觉却从心中生起！

现在我上年纪啦，想把这手艺传给我儿子。

可是，我无法通过语言把这种感觉传达给儿子，儿子也没办法从我心里直接领会。

这就是我一大把年纪，还在这儿亲自做车轮的原因！

那些圣人，已经和他们领悟的道理一起死掉了。

真正精华的东西，是无法用语言记录下来的。

所以我才会这么说。

故事讲完了。

或许有朋友会问：这意思是不让人读书了么？

这个故事，倒不是让我们不要再读书，而是提示我们：不可过分依赖书本！

现在很多朋友，动不动一年读几十本书，有的人当时似乎觉得已经看懂了，过后却感觉自己没有任何进步，这究竟是为什么？

【以为懂】和【真懂】之间，隔着巨大的鸿沟！

此话怎讲？

先要明白什么叫“道理”。

道，简单说就是规律、是事物的底层逻辑！

道理，是揭示此规律之理。

《道德经》是专门讲“道”理的。

咱试着去读读，就会明白，“道理”，不是那么好懂的。

古今中外，悟道者廖廖。为何？

一般意义上所谓悟道，也不过是悟到自己那个行业、专业、领域内的道。

而仅仅是这样，也非常不容易，没有多年的沉淀很难做到。

如果能掌握自己业内的底层逻辑，必然是行业翘楚类的人物。

上文中的老翁，称得上悟到了做车轮的道。

不过，这“道”，却连自己的亲儿子也无法接收！

可见道理这种东西，并不能用简单的语言来传达。

书上能用正常语言讲述出来的，那叫知识！

而道理，书上根本学不到，哪怕勉强说出来，也已经面目全非。

老子把这种情况称之为：

【名可名也，非恒名也。】

知识离道理，还至少隔着一层认知+经验+领悟！

• 知识可以经刻苦努力，死记硬背而得到；
• 然后加上个人思考，融汇贯通，变成认知；
• 认知经过实践，成为经验；
• 经验经过反复实践、若干次验证、总结、提炼，产生顿悟或渐悟（统称开悟）；
• 这时内在的慧根被触发，智慧显现，契入大道。

这时懂的，才称得上“道理”！这个懂，才是真懂。

阳明先生说：【未有知而不行者。知而不行，只是未知。】

咋办？

他又说【知者行之始，行者知之成。】

知是行的开始，行是知的结果，二者要同时进行，相辅相成，这才称得上知行合一！

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