成功来源于何处？什么是心中的沙粒？为什么说成功起于微末？

成功源于何处？失败又源于何因？

为什么说成功起于微末？失败源于心中的沙粒？

翻越大山，鞋中不能有沙粒；人生漫漫，心中有沙粒又会怎么样呢？

老子说：“天下大事必作于细，天下难事必作于易”。

成功不是做大事，而是做细小的事；成功不是做困难的事，而是做容易的事。一切大事都是由无数细小的事组成的，一切难事都是由若干个容易的事构成的。

古人云：一阴一阳之谓道。一大一小、一难一易也都是彼此形影不离的统一体。

然而很多人却只能看到大事，看不到小事；只能看到难事，看不到易事。成功的阻碍之一便源于此。

成功不在于大而在于小，成功不在于难而在于易。

孔子说：“始吾与人也，听其言而信其行；今吾与人也，听其言而观其行”。

成功不在于自己说什么，而在于自己做什么。妙语千言不如向前一步。有的人舌灿莲花、满口仁义道德，却不愿意伸手扶持一个跌倒的孩童。

常言道：路遥知马力，日久见人心。

只有在马儿们走过遥远的路程之后，你才能知道哪些是良马，哪些是劣马；只有在日子久了之后，你才能发现谁的心善，谁的心恶。

然而很多人在日常生活中却往往只能听到他人的言论，而看不到他人的行动。人的语言可以天花乱坠，总能让人心情激荡；人的行动总是千头万绪，总会让人失去耐心。

人们总是会沉迷于语言带来的希望之中，而又凌乱于行动的事无巨细之中；这也是成功的阻碍之一。成功不在于言语，而在于行动。

一言一行犹如一大一小，对于世间诸事，人的言语可以宣扬其大，人的行动却只能落实于其小。

然而很多人却只醉心于言大事、说大话，而烦躁于做小事、觅细节。然而成功却始于细小，也终于细小。

常言道：千里之堤溃于蚁穴。

千里之堤是其大；蚁穴是其小。千里之堤代表了事物的表层和外层，蚁穴代表了事物的内层和里层。

世人大多都不喜欢闲言碎语，故而人们总是会不自觉地夸夸其谈。

夸夸其谈本身也无关紧要，因为它只代表了事物的表层与外层；事无巨细的行动，才是事物的里层，才相当于蚁穴。

常言道：“家和万事兴”。

“家和”是其小，“万事兴”是其大。

什么是家和？

婆媳之间融洽和睦，是家和；夫妻之间不乏幸福感、安全感是家和；父子母子之间无威逼、无胁迫是家和；至亲之间无欺瞒是家和。

常言道：阻挡人们前进的往往不是远方的一座座大山，而是鞋里的一粒沙子。

家人之间的嫌隙，夫妻之间的不安全感、不幸福感，父子母子之间的胁迫和欺瞒，就犹如我们鞋子里的那一粒粒沙子。

沙粒不除，大山难越；沙粒不消，万事难兴。

鞋子里的沙粒，代表了日日夜夜、时时刻刻都在影响着我们内心情绪的些许小事。阻路的大山、生活中的学业、事业，代表了人生的大事。

天下大事必作于细，天下难事必作于易。然而人们却常常会过于重视人生中的大事，而又过于忽视生活中的小事。这也是成功的阻碍之一。

“家和”是小事，“事兴”是大事。没有小事，何来大事；小事如沙粒，大事如山岳；人若想成功，要么认真一点抖落沙粒，要么绝情一点换双鞋子。

成功的关键不在于远方的山岳，而在于鞋中的沙粒。

世间最愚蠢的行为，莫过于“按着牛头喝水、按着鸡头啄米”。但是为什么不能按着牛头喝水呢？

曾经有一个经典的心理学实验——跳蚤效应实验‌，其核心内容是将一只跳蚤放入一个玻璃罩内，然后观察其在遇到障碍后的行为变化。

实验的具体步骤是：让跳蚤在一个没有障碍的环境中自由跳跃，然后在一个玻璃罩内设置一个透明的障碍物，使得跳蚤在尝试跳跃时碰到障碍物并被弹回。

经过多次尝试后，跳蚤会逐渐适应这种环境，从而改变其跳跃高度，最终在移除障碍物后，它也不再尝试跳出玻璃罩‌。

跳骚跳高、牛喝水、鸡吃米，都是一种生物本能。当人们给予这种生物本能设置了附加条件，那么所有生物大概率都会形成一种新的生物本能或习惯。

倘若人们也对牛和鸡进行强制实验，或许也会出现一种结果——不按着牛头，牛就不会喝水，不按着鸡头，鸡就不会吃米。

同样的道理，雏鸟一直塞着喂食，它就不会主动啄虫；雏鸟不遭到驱赶，它就不会展翅飞翔。

不管家境如何，也不管人品如何，假如婆媳之间总习惯于挑刺、看不顺眼，便就会一辈子不睦、相看两厌。

假如夫妻之间总是觉着自己亏了、总是心有不甘、总是想着没安全感、不幸福，那便会一辈子不幸福、一辈子没安全感；即使身在福中，也不会觉着幸福。

假如父母总是习惯于强制、逼迫孩子去学习，那么孩子的一生大概率都只会在被逼迫着的环境下才能去学习；这就像跳骚实验，或者按着牛头喝水的道理是一样的。

孩子被逼迫着，就像跳骚被阻挡着，又像牛头被按着，还像雏鸟被硬塞着。

夫妻之间、父子之间、母子之间、至亲之间，只要欺瞒、威逼、胁迫成为了习惯，就必然会有一方、甚至双方都变成了牛、跳骚或者雏鸟。

鞋子中的沙粒、心中的沙粒就是这样慢慢孕育而出的，它就像河蚌孕育珍珠，再也难以剔除。

家和万事兴。心中的沙粒一旦形成，“家和”也就成了一种奢望，事业兴旺也会成为镜中花水中月。

人只有身心二物而已。身体行动是外在，内心情绪是内在；身体行动是大事，内心情绪是小事；身体行动如山岳，内心情绪如沙粒；但是没有小、何来大，没有内、何来外，没有心、何来身。

人内心的不甘、不安、悔恨、痛苦、烦躁、迷醉等微小的情绪，就像鞋中的沙粒，就像跳骚实验，就像河蚌中的珍珠，就像千里之堤上的蚁穴，它虽然微小，却是家和事兴、人生成功的起始点。

常言道：“一屋不扫，何以扫天下？”

人们首先要扫除的不是一屋的尘埃，而是心中的沙粒，而是心灵上的灰尘。正所谓：”身是菩提树，心如明镜台；时时勤拂拭，莫使有尘埃。“

常言道：“眼中无尘天地宽，心中无事一身轻。”

心中的报怨，亲人之间的欺瞒与胁迫，便是一切的起点。滋长它，失败起于此；修正它，成功起于此。

正所谓：“天下大事必作于细”。鞋中的沙粒、心中的尘埃，便是那个“细”。去争吵、去谩骂、去嫉恨、去欺瞒、去逼迫、去胁迫，去按牛头，便是那个“细”。

所谓的精神内耗，所谓的负面情绪，其实都是心中的沙粒，都源于某个“细”。

常言道：“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。”

孩子犯错，父母严厉地训斥，恶语相向，这虽是恶语，却形不成心中的尘埃、或者鞋中的沙粒；

孩子无错，父母为了学业、或者某种目标和期望，对孩子进行欺瞒、威逼和胁迫，这种行为虽无恶语，却也能把孩子变成实验中的跳骚，从而使其心灵蒙尘。

有些婆媳矛盾，无事找事；有些夫妻之间，吵吵闹闹；它们有的基于对错，有的基于期望和攀比；

基于期望的争吵，就犹如按着牛头喝水，只会适得其反。

基于对错的争吵，不但无伤大雅，反而能够避免行差踏错。

所以我们才会看到：有的人吵吵闹闹反而很幸福，有的人吵吵闹闹却很煎熬。

按着牛头喝水，看似正确、看似有为，实则白费心机，实则大错。

每一个人只要尽力扫除自己心中的尘埃就可以了，不要试图去改变他人，更不要去胁迫他人，那只会适得其反。

一位领导者，或者是一位一家之主，要善于运用自己手中的权利——要么去命令、要么去商量。

纠正错误要勇于下命令；设置期望或计划、布置未来任务，要学会商量，也只能商量。

项羽为什么会失败？因为他善于下命令，却不善于商量。下命令就犹如按着牛头喝水，怎可滥用？

当众人习惯了听从，也就会逐渐丧失其自我主动性。

天下大事必作于细，天下难事必作于易。成功起于微末，失败源于心中的沙粒。世间最大的失败莫过于心灵蒙尘。

心就是人的灵魂，心中滋生沙粒，就犹如灵魂蒙尘。