知我者谓我心忧：一曲动人的《黍离》哀歌

西周末年，周幽王因宠幸褒姒，失信于诸侯，最后导致遭遇了犬戎之祸，其最后也在骊山被杀身亡。

在当时镐京一带地震频发，为了自身安全和躲避戎狄等外患，周平王即位后，便于第二年（前770年）迁都至洛邑，即历史上的东周。

自此，周天子的王权日渐衰落，再也无法驾驭诸侯，其影响力也就仅限于国都，其地位还不如诸侯列国。

当周大夫行役到宗周（即镐京），看到宗朝宫室故地，已经全部变成了禾黍，内心彷徨不忍离去，悲伤难止，故有感而发：“彼黍离离！彼黍之苗？行迈靡靡，中心摇摇。”

出自于《诗经·王风》中的《黍离》，是东周都城洛邑周边地区的民歌。作为千古凭吊至绝唱的《黍离》，体现了典型的文人忧思。该诗以强烈的声情表现，深厚的文化蕴涵，成为乱离迁流之时漂泊心灵的归宿。

《黍离》全诗用黍、稷起兴，从诗中我们可以感受到作者心中的那份悲凉之感：当其走到宗周宫殿故址的时候，看到的是生长茂盛的农作物。

一想到往日巍峨的宫室、昔日的繁华地带，如今却变成了青青稷苗，看到此情此景，作者心中感慨万千，残酷的现实触动了他积郁已久的忧思，万千复杂的情感一起涌上心头。

看到眼前那离离下垂的黍稷，作者的心情与它们一样，都是沉甸甸的，他仿佛看到了昔日人们慌忙逃命的情景：

战争开始了，老百姓来不及将粮食带走，匆匆逃亡时，黍稷洒落一地，也没有人顾得上去收拾。

“彼黍离离，彼稷之穗”，看，黍稷都抽出穗来了，它们的长势虽然都很好，但是作者的心情却是又喜又愁。

喜的是黍稷长势好，必将会有大丰收，若是在昔日，老百姓安居乐业，看到这长势喜人的黍稷，自然是开心的。

然而如今的实际情况却是，老百姓流离失所，不知身在何方，一想到这个，作者内心就充满了愁思。

时间匆匆而过，作者却仍然不愿离去，站在破败的宫室边，发出了“彼黍离离，彼稷之实”的沉思：秋天驱散了夏日的炎热，看到黍稷结出了饱满的果实，作者心中却没有一丝的喜悦，反而更增凄凉，这让作者更加痛苦郁结。

整首诗中三章反复出现了“行迈靡靡”的诗句，这里用脚步的迟缓，来抒发作者内心的沉痛之情，只因作者心中的愁思无处倾诉，只能回到故都进行缅怀。

“知我者，谓我心忧，不知我，者谓我何求”，诗中这句反复咏叹，化为无限的惆怅与迷惘，吟唱出所有不被人理解的忧思与沉痛。

知音难求，这是大众普遍的心理，那么读者是否能够成为“我”的知音，是否能够知道“我”内心的忧悲，是否理解“我”何所求、何所不求。

这里的“我”，不再是确指，或许是物是人非的悲戚，或者是知音难觅的遗憾，又或者是世事沧桑的感叹。

虽然作者在诗中没有提到其流亡的原因，但是他一路上的忧伤，就像他此时面前无尽的路途一般，于是他发出“悠悠苍天，此何人哉”的无可奈何的愤怒和质问。或许在当时，并没有人能够理解作者的孤独和悲伤。

作者在诗中发出“此何人哉”的质问，可以是对某个人的追责，也可以是理解为一个不合时宜的自嘲，或者是向天的发问。

纵观《黍离》整首诗，作者在抒发内心沉痛之情时，其情感是“中心摇摇”“中心如醉”、“中心如噎”，以此来表达作者内心越来越强烈的痛苦之情。

作者忧国忧民，最后向天发问：这种历史悲剧是谁造成的？作者采用这种质问的方式，使艺术效果更佳强烈，也给读者留下了思考的空间，而“黍离之悲”也由此成为亡国之痛的代名词。

从艺术手法上来看，《黍离》通过采用兴的手法，触物起兴，由眼前茂盛生长的黍稷，联想到昔日繁盛如今却已不在的故国，通过明显的反差，来加深诗人内心的哀思。

在语言上，重章叠句的复沓结构，也使《黍离》整首诗富有节奏感，形成了一唱三叹的曼妙效果。全诗中一唱三叹，回环往复，不得不说，《黍离》不愧是一曲动人的哀歌。

参考文献：

[1]兰波.《王风·黍离》：说不尽的“黍”“稷”[J].当代学生，2019（12）：40-41.

[2]鲁峡.低转婉回的忧伤之声——《王风·黍离》的诗情表现及影响[J].名作欣赏，2005（02）：4-7.

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作者简介：多平台创作者，花茶养生达人，著有散文合集《幸福那些小事情》。读书养人，花茶养生，用读书和花茶成就健康、不断成长的人生。