千年风骨立个园——在扬州鱼骨石中触摸中华文脉

【开篇：雾锁夏山的清晨奇遇】

扬州老城的第一缕晨光还未穿透青砖黛瓦，个园夏山池畔的太湖石已开始吞吐云雾。游人口中的「鱼骨石」，文人笔下的「天地骨」，此刻正以嶙峋之姿切割晨曦——三孔透天的孔窍里，藏着苏东坡赏石论道的墨香、盐商黄至筠的雅俗智慧，以及三百年间往来文人「以石问天」的沉吟。

【壹：石不能言最可人】

乾隆五十八年的文化豪赌

「此石当值纹银八千两！」1793年的瘦西湖畔，盐商黄至筠在《扬州画舫录》记载的这场交易，买下的不仅是一块太湖石，更是中国文人审美革命的见证。地质学家眼中千疮百孔的石灰岩，在《园冶》作者计成看来，却是「虽由人作，宛自天开」的天然雕塑。

当指尖轻抚石上褶皱，触感竟与苏轼《寒食帖》的墨迹起伏暗合——这位北宋文豪在《怪石供》中提出的「丑石美学」，竟在六百年后被一块顽石完美具象。更绝妙的是，若以手掌虚掩下方两孔，整块奇石顿时化作狂草「丑」字，将郑板桥「乱石铺街体」的叛逆定格成永恒。

【贰：孔窍里的扬州密码】

一石双面的城市精神图谱

石畔曲桥下，一尾明代石鲤正欲跃过「龙门」。这处细节暗藏盐商黄氏家族的心机：据《两淮盐法志》记载，他们既盼子弟科举夺魁，又怕落得「铜臭」骂名。鱼骨石的三重孔窍，恰好容纳了这座城市的双重灵魂——市井的烟火气从孔洞中流过，文人的清高气在石骨间凝结。

月光穿过石孔时，会在地上投射出流动的篆字。清代「扬州八怪」之首汪士慎曾在此夜饮，留下「玲珑多窍似通禅」的诗句。更令人称奇的是，石上天然形成十二处凹槽，恰与《扬州画舫录》记载的「十二石斋」布局呼应，恍若一部立体的城市文化密码本。

【叁：三百年石语者】

从盐商雅集到网红打卡

康熙年间的某个夏夜，黄至筠在此石前宴请江南文士。烛火摇曳中，石孔将《赤壁赋》的吟诵声折射成混响；抗战时期的某个清晨，国学大师陈垣抚石长叹：「山河破碎石犹坚」；而今天，当手机闪光灯照亮石上青苔，00后游客正在直播中惊叹：「这不就是古代版赛博朋克？」

地质学家用X射线扫描发现，石体内部藏着珊瑚虫化石的星空——这些四亿年前的生命残骸，与苏轼、石涛、金农等大家留下的文化层积，共同构成「时间胶囊」。正如园林泰斗陈从周所说：「扬州文化的精髓，都在这块石头的孔窍里呼吸。」

【结语：永恒的东方凝视】

暮色中的鱼骨石将最后一缕天光揉碎成池中星斗，它见过盐船列队入漕运的盛景，听过广陵散绝响的余韵，而今又注视着短视频时代的人潮。臧穀在《续扬州竹枝词》里的调侃犹在耳畔：「丑到极时反成绝」——这或许正是中华文明最深邃的智慧：在残缺中见圆满，于瞬息间守永恒。

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【今日荐石】