罗素：中国的事务能决定世界发展，中国文明具有复兴的激情

中国的事务能决定世界发展

中国文明具有复兴的激情

作者丨罗素

1920年，英国著名哲学家罗素应邀访华讲学。这是自五四运动以来，继杜威访华后，影响中国知识界的又一件大事。 罗素于1921年结束访华行程，回到英国。在随后的《中国人的性格》《中西文明对比》等著作中，罗素曾盛赞中国是“他迄今遇到的最好的国家之一”。他虽然也谈到那时中国人的三个缺点：贪婪、怯懦、冷漠，但却表示要为中国主持公道，“准备起草一份控诉书，控诉每一个列强”。

罗素发表这些有关中国的肺腑建议时，正值100年前军阀混战、列强环伺、民不聊生之时。百年后的今天，中国早已实现独立，通过改革开放崛起为全球第二大经济体。如今，国际局势风云激荡，在这样的背景下，重新审视那时西方大哲对于中国和中国人的看法，既可看出西方对于中国的正确态度应该为何，也应该再次肯定中华文化对于世界的重要性。正如罗素所言：中国事务的进展始终是世界发展的一个决定性因素，中国文明能使全世界得到幸福。

越是重要关头，我们越应当坚定信心！

01.

中国事务的进展

是世界发展的一个决定性因素

中国问题，即使对于中国以外的任何人都不发生影响，也具有深远的重要性，因为中国人口大约占人类总人口的四分之一。然而，实际上，全世界都将受到中国事务进展的极大影响，无论好坏，在今后两个世纪内，中国事务的进展将是一个决定性的因素。

——《我为什么要研究中国》

中国具有古老的文明，现在正处于急剧的变化过程中。如果我们期望西方国家与中国的交往富有成效，我们必须停止把我们自己看作一种更高级文明的传教士。或者更糟糕的是，认为中国人是“低级”种族而有权力去压迫剥削和欺骗他们。我不能理解说中国人比我们更低级的任何理由。我想大部分对于中国有任何切实了解的欧洲人，都会有同样的观点。

——《我为什么要研究中国》

↑罗素（前排左二）在中国公学留影

02.

中国文明拥有“复兴的激情”

假如中国人能自由地吸收我们文明中他们所需要的东西，而排斥那些他们觉得不好的东西，那么他们将能够在其自身传统中获得一种有机发展，并产生将我们的优点同他们的优点相结合起来的辉煌成就。

——《我为什么要研究中国》

迄今为止中国文明虽然缺少科学，但并没有任何仇视科学的因素，从而，科学知识在中国的传播也就不会像在欧洲碰上教会那样的阻碍力量。我毫不怀疑，如果中国人有一个稳定的政府，并且有足够的资金，那么他们将在今后30年内做出优异的成绩。他们很有可能超过我们，因为他们带有新的热情和复兴的激情。

——《中西文明的对比》

中国人希望向我们学习的不是那些使他们富国强兵的东西，而是那些具有伦理和社会价值的，或者是纯粹学术兴趣的东西。他们对我们的文明绝非不加批判。

——《中西文明的对比》

03.

“中国是我迄今遇到的最好的国家之一”

我认为中国是我迄今遇到的最好的国家之一。我正准备起草一份控诉书，控诉每一个列强。在我离开中国前不久，一个杰出的中国作家劝我谈谈中国人的主要缺点。我犹犹豫豫地提到了三点：贪婪、怯懦、冷漠。说来奇怪，这位作家不但没有生气，反而承认我的批评是公正的。之后，我们讨论了可能的克服办法。这是中国知识分子正直的一个例子，这种正直是中国人最大的美德之一。

——《中国人的性格》

如果世界上有“骄傲到不肯打仗”的民族，那么这个民族就是中国。中国人天生的态度就是宽容和友好，以礼待人并希望得到回报。假如中国人愿意的话，他们将是世界上最强大的国家。但他们希望的只是自由而不是支配。

——《中西文明的对比》

要总结中国人的国民性是不容易的。给外国人留下深刻印象的很大一部分只是由于这样一个事实：他们保存了一个非工业化的古老文明。在日本人、欧洲和美国的金融业主的压迫下，所有这些可能会消失。他们的艺术正在消失，代替它们的是欧洲二流绘画的粗劣模仿品。

——《中国人的性格》

↑罗素（前排右一）在中国讲学期间

04.

中国文明能“使全世界得到幸福”

中国人，从最高层到最底层，都有一种冷静安详的尊严，即使是欧洲的教育也往往摧毁不掉。从个体到全民，他们并不自我肯定，他们的自豪过于深沉以至于无需自我肯定。他们承认，与外国列强相比，中国在军事上是弱小的，但他们并不认为有效率的杀人是一个国家或个体最重要的品质。

——《中国人的性格》

中国人发现了并且已经实践了数个世纪之久的一种生活方式，如果它能够被全世界所接受，则将使全世界得到幸福。但我们欧洲人却没有这种生活方式。我们的生活方式要求奋斗、掠夺、无休止的变化，以及不满足和破坏。如果我们不能够学到一些东方的智慧——正是由于那种智慧，我们才藐视它——那么导向破坏的效率只能以毁灭告终。

——《我为什么要研究中国》

我想我能够希望，中国，作为对我们的科学知识的回报，将会给我们一些她的伟大宽容与沉思的恬静心灵。

——《中西文明的对比》

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