陕西
暮春归故山草堂
唐·钱起（又作“刘长卿”）
谷口残春黄鸟稀，
辛夷花尽杏花飞。
始怜幽竹山窗下，
不改清阴待我归。
“谷口”，又作“溪上”，是诗题中“故山草堂”的所在之地。前面提过，钱起中进士之前，一直隐居在谷口的草堂读书。因为久居于此，钱起便将此地视作故乡，所以称“故山”。
这年暮春，他重回草堂，看到“谷口残春黄鸟稀，辛夷花尽杏花飞”的衰残景象，并没有感到失落忧伤，反而有种亲切与感动，因为他惊喜地发现，窗前的几竿幽竹依然如故，并没有因为黄鸟的离去、辛夷的消残、杏花的零落而变得萎靡不振。“始怜幽竹山窗下，不改清阴待我归”，幽竹仿佛成了他的知心好友，日夜倚在窗前等待他的归来。相比之下，黄鸟、春花随春而来，随春而去，似乎显得无知无情，故曰“始怜幽竹”。
根据题目“晚春归山居题窗前竹”来看，这其实是一首咏竹诗。因此，前面所写的残春之景，不过是竹的陪衬。
在中国文化中，竹有其独特的内涵。它与松、梅素称“岁寒三友”，与梅、兰、菊并称“花中四君子”，它遇寒不凋，枝干挺拔，有宁折不屈之气节；它青翠葱茏，摇曳多姿，有绰约多情之韵味；它清瘦正直，虚心有节，更有翩翩君子之高格。古人爱竹，很大程度上是爱它身上这种与生俱来的精神韵致。钱起也不例外，他除了看到竹子一般（“不改清阴”）的特质外，还发现竹与人相亲的一面（“待我归”），眼光不可谓不独到。
关于这首诗的题旨，有人认为“意深讽刺，却又不说出”（明代高棅《唐诗正声》），似乎在说作者颂扬竹的同时也在贬低讽刺随春而来去，与时浮沉，不能坚守自我的花鸟。有人不同意这种观点，说“雅人自饶深致，正不必作讽剌观”（清代宋宗元《网师园唐诗笺》）。诗友们，你觉得作者有无讽刺之意？
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