这首诗如警示檄文，值得反思，评刚毅诗歌《候鸟与人》

格命草评诗

第557首

原诗

候鸟与人

文/刚毅

即使山再耸险

海再惊澜

宇宙苍茫漫无边

归巢的方向

纵管云涌雨骤

纵有荆棘万千

你毅然高翔于天

勇敢向前执守信念

同属地球生命，试问

一些崇洋媚外者

魂脉里的炎黄基因

是否正在殆尽、蜕变

丧失骨气，贪求虚荣

信奉外国月亮圆

灯红酒绿，沉沦迷恋

弃国籍，背离祖宗

屈膝摇尾乞怜

栖当异国“玩”犬

多少临终病榻前

隔海唤儿无声还，思泪尽干

候鸟与人

相形见绌

一个忠贞坚韧

一个渺小可怜

赏析

纵观全诗，这是一首自然与人的现实强张力对比考量，揭示生存及生命的意义。诗人用候鸟的正与崇洋媚外者的反进行对比陈述，让读者看到了候鸟的坚毅与果敢，亦看到了崇洋媚外者的背信弃义，贪图享乐的本性。诗人高屋建瓴，视野及思维开阔，以独特的视角和极具概括性的语言将这两者区分开来，又形成生命的张力，这就好比一个人生选择题，孰是孰非，孰对孰错，一目了然。诗人从生命的本性出发，展现了两种不同的人生体验，既是揭示，又带有强烈的抨击。一方面体现了诗人的社会责任感，另一方面体现了诗人的个人追求。从现实角度来看，这首诗不仅是对人们的警示，更是对顽强生命的赞扬。接下来，沿着诗人的构思对这首诗做深入的解析。全诗结构、层次分明，是便于读者理解诗歌的。

先看第一节，诗人将焦点放在候鸟身上，因为候鸟有归巢的执念，所以它们无惧山高水长，无惧路途遥远，有一颗永往直前的心。诗人运用拟人的手法，将候鸟人格化，将人类的某些品质注入到候鸟身上，以候鸟的行动验证这些可贵品质的存在，然后又反作用于人。就是因为候鸟有“归巢的方向”，所以能够克服一切艰难险阻，信念加行动，让候鸟达成目标。这崎岖的过程，即是最朴素的生存及成功哲学。这一节写得短而有力，言语带着无穷的能量，催人奋进。

再看第二节，诗人将书写的焦点转移到人，确切地说是一些崇洋媚外者。诗人从反问他们的变化，到直陈他们变化的事实，这是一次人性的拷问与揭露。首先，诗人怀疑他们的炎黄基因在消失，在突变，这为下文的陈述做了铺垫。紧接着，诗人用一系列极具冲击力的字眼揭露了崇洋媚外者的丑陋嘴脸，诗人强烈的抨击是家国情怀的彰显，是作为一个炎黄子孙对底线的坚守。面对崇洋媚外者的丧失骨气，贪求虚荣，信奉外国月亮圆，沉迷花天酒地，这是极为令人看不惯和唾弃的地方。而他们做得最决绝的事是“弃国籍，背离祖宗/屈膝摇尾乞怜/栖当异国“玩”犬，这是对他们丧失骨气，贪求虚荣最直观的证明，也是鞭笞。这从侧面反映了诗人爱憎分明，嫉恶如仇的个性及社会责任感。最后的“多少临终病榻前/隔海唤儿无声还，思泪尽干”，这是一种不可回避的现实，不能不让人反思。诗人在这节精准的概括及总结，如洪钟大吕，指向明确，给某些人敲响了警钟。最后是第三节，诗人陡然将候鸟与人放在同一节作对比，结论极具张力。

最后是第三节，诗人陡然将候鸟与人放在同一节作对比，结论极具张力，“一个忠贞坚韧/一个渺小可怜”，从诗人列举的事实看，那些谄媚阿谀者实不如鸟，已完全丧失了做人的底线。有的人一心报国，而有的人甘当摇尾乞怜者，形成鲜明对照。

这首诗，以事实为依据，诗人用极具冲击力的语言，精准定义了候鸟与崇洋媚外者的行为特点，集中反映了候鸟与人的精神面貌，而旁观者该向谁学习，可谓一目了然。从这首诗的行文结构来看，采用分总模式，营造比较阅读的环境，使读者能更好的领悟诗歌精髓及为人要义。诗人写这一题材的诗歌，或许是看到了社会上或者网络中一些令人不耻的现象，有力地揭示，也是为了让一些人悬崖勒马，回归正道。诗人义正词严地表达，既是有底气，又是有责任的表现，更是人们学习的榜样。这首诗如警示檄文，值得反思。

抛砖引玉，就诗论诗，以写代学，至此，就结束了。如果您有不同的看法，欢迎评论区交流。如果您有值得推荐的诗歌，欢迎留言告诉我，一同欣赏，共同进步。我是诗者格命草，欢迎关注，下期诗评见！

诗人简介

杨少威，笔名刚毅，北京诗人。中国诗歌学会会员，中国作家联盟会员。著有原创作品《诗耕素笺》诗集，系国家图书馆、首都图书馆藏本诗集；入选图书有《当代文学百家》、《2022中国年度优秀诗歌选》等；15首精选作品，被辑录“庆祝中华人民共和国成立75周年”大型集邮纪念册《文脉传承，盛世典藏》。《中国诗歌》、《南北作家》、《苏州文学》等刊皆有其作品收录。曾获“2023年度全国十佳网络诗人”荣誉等。诗创作品尽求意境美与风格求新。

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格命草

格命草，自称诗者，读睡诗社创办人，《读睡诗选》主编，中国诗歌学会会员。主编出版诗集《读睡诗选之春暖花开》《读睡诗选之草长莺飞》，目前选评经典诗歌，名人名诗500余首，《格命草诗评（一）（二）（三）（四）（五）》已完成，诗评系列丛书正在持续创作中。

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