吉林
本文转自“天津市红楼梦研究会”，原文刊于2025年4月4日《今晚报》。旨在知识分享，如涉版权问题，联小编删除。
每当读到《红楼梦》中林黛玉和薛宝钗共同出现的情节，读者总会感觉她俩是“情敌”。
如第八回描写薛宝钗身体有恙贾宝玉前去探望，随后林黛玉也到了，并说自己来得不巧：“早知他来，我就不来了。”薛姨妈拿酒款待众人，贾宝玉说：“不必烫暖了，我只爱喝冷的。”薛宝钗道：“宝兄弟，亏你每日家杂学旁收的，难道就不知道酒性最热，要热吃下去，发散的（得）就快；要冷吃下去，便凝结在内。拿五脏去暖他，岂不受害？从此还不改了呢？快别吃那冷的了。”贾宝玉便放下冷的，令人烫来方饮。此时雪雁送手炉到现场说：“紫鹃姐姐怕姑娘冷，叫我送来的。”林黛玉接了笑道：“也亏了你倒听他（她）的话！我平日和你说的，全当耳旁风，怎么他（她）说了你就依，比圣旨还快呢。”贾宝玉听这话，明白是林黛玉借此奚落他。薛宝钗素知林黛玉是如此惯了的，并未理会。这些情节表明，林黛玉是与薛宝钗争风吃醋的。
程本后四十回续书第九十七回《林黛玉焚稿断痴情 薛宝钗出闺成大礼》、九十八回《苦绛珠魂归离恨天 病神瑛泪洒相思地》，描写薛宝钗战胜了“情敌”林黛玉嫁给贾宝玉，“木石盟”被“金玉缘”取代。独立看，这些富有戏剧性的情节，不啻为感人至深的悲剧。将“黛死”与“钗嫁”二者置于同一时间背景，确实能给读者留下深刻的印象。正因如此，许多读者接受并肯定了这样的安排。
然而，续书作者设计的这两回情节，如果与曹雪芹的前八十回原作联系起来看，“黛死钗嫁”的设计，越读感觉破绽、漏洞越多。关于这个问题，笔者在2025年2月7日的《今晚报》副刊“灯下谭红”专栏文章《后四十回的傻大姐“不傻”》中，曾具体分析过。傻大姐遇到林黛玉，将听到的贾宝玉欲娶薛宝钗的消息透露，引发了后面林黛玉的“魂归离恨天”。从说话的逻辑层次看，傻大姐并不傻。因为与她原先的性格游离，给读者以生硬之感。后四十回续书中的“黛死钗嫁”情节，本身也经不起推敲。既不符合“调包计”设计者王熙凤的性格，也不符合当事人薛宝钗的身份。此外，还有些不合情理的安排，兹不赘述。
后四十回续书对曹雪芹原作的“误读”姑且不细论，其实仅就前八十回而言，如果不断章取义碎片化阅读，而对《红楼梦》整本书观照，会发现林黛玉与薛宝钗之间，虽偶有不融洽处，但也有互诉衷肠时。最明显的是，某次薛宝钗聊起了林黛玉的病，建议她每日用燕窝煮粥，比吃药还有效。当林黛玉提到自己寄人篱下、不便要求贾府帮自己熬燕窝粥时，薛宝钗慷慨地说燕窝由她提供。这份真情打动了林黛玉，从此两个人成为金兰姐妹。第四十二回回目《蘅芜君兰言解疑癖 潇湘子雅谑补余香》，也印证了这一点。
《红楼梦曲 引子》开宗明义点出是“怀金悼玉”，肯定了薛宝钗是“山中高士”，判词更是将薛宝钗、林黛玉并提，已表明了曹雪芹对二人的基本态度。若放在中华文化的历史长河里考察，薛宝钗与林黛玉分别折射的是儒家、道家文化。林、薛之争不是道德之争，她俩也并非世俗意义上的所谓“情敌”，而是曹雪芹追求的理想与现实不能兼美，造成了困惑。
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