第二讲
由韩望喜博士在深圳电台主讲的“易经”,深受广大听众的喜爱。征得讲者同意,本号“一期一会”栏目将开启有声+图文版的“韩博士说《易经》。韩望喜,中国人民大学哲学博士,香港中文大学访问学者,深圳市儒家文化研究会会长。自2005年1月起在深圳电台新闻频率FM89.8《希望对话》栏目讲述《周易》、先秦诸子和阳明心学。2015年9月起在北京大学、武汉大学、东南大学、上海师大等高等院校巡讲中华文化。曾在中国教育电视台一台《师说》栏目中讲授“心灵的和谐”系列节目;在央视十套《读书》栏目“大家读经典”系列节目中讲授“韩非子”;在凤凰卫视世纪大讲堂讲授“走进心学:掌握中华文化的根基”;在央视十套“百家讲坛”讲授《现代文明之城:深圳》。创作完成大型儒家文化交响乐《人文颂》文学本。
本期是《周易》系列讲座的第二讲"潜龙勿用",由韩望喜博士继续为我们深入解读这部中华文化最深邃的经典之一。《周易》作为"群经之首",不仅是中国古代哲学思想的源头活水,更是理解中华文明宇宙观、人生观的重要钥匙。本讲将从阴阳概念入手,探讨八卦的起源与象征意义,帮助大家初步把握《周易》的基本框架和思维方式。让我们一起跟随韩博士的脚步,开启这段探索中华文化智慧的旅程。
小编:上次在第一讲中,我们讲到了“观物取向”,今天准备讲什么呢?
韩博士:今天我们讲上经的《乾卦》。我们经常听到"乾坤"这个词,对吧?乾卦是重卦,上下卦都是乾卦,六爻都是阳爻。但首先我们要学会怎么看爻位。64卦每卦都有六爻,象征事物从低到高的发展过程,很有意思。爻位分六级,由下往上依次递进,称为初、二、三、四、五、上。这是古人的"观物取象",就像草木生长都是从下往上。
知名学者黄寿祺、张善文先生在《周易译注》中说:“初位象征事物发端的萌芽,这时要"潜藏勿用";二位象征事物展露头角,要努力进取;三位象征小有成就,要慎行防凶;四位象征新晋高层但非主位,要审时度势;五位象征圆满成功,但要戒满;上位象征终结,亢龙有悔。”
小编:爻位的顺序为何从下往上排列?
韩博士:这个排列方式体现了事物发展的自然规律。就像盖房子要从地基开始,草木生长也是从根部往上。初、二、三、四、五、上的顺序,对应着事物从萌芽到终结的全过程。阳爻用"九"表示,所以叫初九、九二等;阴爻用"六"表示。
特别有意思的是第五位"九五",这就是"九五至尊"的出处。但即使到了至尊之位,也要谦虚谨慎,这就是中国文化强调的"满招损,谦受益"。
小编:为何每一爻都强调“谨慎”?
韩博士:这体现了中国文化的核心精神。王阳明大师讲《周易》时说,任何时候都要"潜藏勿用"。就像《道德经》说的"战战兢兢,如履薄冰"。中国文化永远教导我们不要自满,要时刻保持警醒。
你看《乾卦》六爻,从初九的"潜龙勿用"到上九的"亢龙有悔",都在提醒我们:无论处在什么位置,都要谨慎行事。这就是"满招损,谦受益"的智慧。
小编:《乾卦》象征天,如何表征宇宙运行,刚健不息?
韩博士:《乾卦》的卦象是天,卦德是刚健,卦辞"元亨利贞"四个字概括了宇宙运行的奥秘。唐代孔颖达在《周易正义》中解释:
"元"是开始,如春天阳气初生;
"亨"是通达,如夏天万物繁茂;
"利"是和谐,如秋天收获平衡;
"贞"是坚固,如冬天蓄力待发。
天的本质是刚健的阳气,这种阳气运行不息,沿着春夏秋冬四季循环,主宰着整个大自然。我正在创作的交响乐《文明颂》,第一乐章就是写天地,用四季来表现,就像维瓦尔第的《四季》一样。
王弼在注解中说,"元亨利贞"在《文言传》里解释得最清楚。《文言》说:"元者善之长也,亨者嘉之会也,利者义之和也,贞者事之干也。"把天的运行和君子的品德完美结合,体现了"天人合一"的思想。
小编:初九爻“潜龙勿用”如何解释?
韩博士:初九是乾卦最下面的阳爻。唐代李鼎祚《周易集解》引沈麟士说:"称龙者,假象也。"其实是用龙来比喻君子。龙能飞能潜,比喻君子能进能退。初九时机未到,就像经过寒冬的春天,还会有倒春寒,所以要"潜藏勿用",修养才干。
黄寿祺先生说,初九象征事物发端,力量微弱,需要养精蓄锐。这不是永远潜伏,而是一旦时机成熟,就会步步进展,最终达到"飞龙在天"的境界。
《文言》解释得更深入:"龙德而隐者也,不易乎世,不成乎名。"这是说有龙一样品德而隐居的人,不因世俗改变节操,不迷恋功名。称心的事就做,不称心的就不做,意志坚定。就像我们读博士要十年寒窗,这就是"潜龙"的过程。
小编:九二爻“见龙在田,利见大人”有何含义?
韩博士:九二爻已经离开初爻的潜伏状态,出现在田野上。王弼说这是"出潜离隐",虽然不在君位(五爻才是君位),但已具备君德。就像春天万物开始生长,虽然还很弱小,但已经展现出勃勃生机。
《文言》解释:"龙德而正中者也。"这是说立身中正的君子,日常言行谨慎有节,防止邪恶保持真诚,做了好事也不自夸。这样的德行广博,能够感化天下。所以"利见大人",是说这样德行的人将会成为大人物。
未完待续……
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