三月十二，是今年第一个“孤辰日”，气从地户出，不做五件事

以地球公转为视角，所有的星体都在随着斗柄的指向而运转，谓之斗转星移。地球公转一圈，斗柄的指向也以相反的方向运转了一圈，一圈三百六十度，经过了十二个三十度，十二个地支之位，形成了十二个节气月。

斗柄到寅为寅月，斗柄指卯为春分，斗柄指西，天下皆秋。所以斗为帝车，运于中央，临制四方，分阴阳，建四时，均五行，移节度。斗柄所指为月建，正月建寅，二月建卯，左旋于天，谓之阳建。月建为阳，月厌为阴，右旋于天，正月在戌，逆行十二辰，谓之阴建。

书云：月建，谓斗柄所建，谓之阳建，故左旋于天。正月建寅，顺行十二辰。月厌者，阴建之名也，正月在戌，逆行十二辰，是阴阳二气消长的根源。所理之方，可镶灾祈福解难，所值之日，可以祭祀祈福，驱除疾病，忌远行归家，移徙婚嫁。

阴阳二建一个左旋，一个右旋，在子午之月相会，在卯酉之月相对。子月的月建和月厌都为子，午月的月建和月厌都为午。而卯月的月建为卯，月厌为酉，酉月的月建为酉，月厌在卯。所以阴阳二建分于卯酉，会于子午。

月建为阳，月厌为阴，阳为天，阴为地，当月建的天干与月厌的地支相会之时，就为阴阳大会日。如寅月的天干为甲，月厌在戌，于是寅月的甲戌，就为大会日。同样卯月的天干为乙，月厌在酉，所以卯月的乙酉，也是大会日。

天干为日，地支为辰，有天干相配的月厌之日就为阴阳大会日，没有天干相配的月厌之日就为孤辰日。一个天干和一个地支组成了完整的一天，天为阳，地为阴，阳为男，阴为女，两气相合，繁衍生息。

而孤辰之日，有阴而无阳，为月中的孤独之辰，则不宜嫁娶。在十二月建之中，辰巳戌亥四个月的月厌之日，没有天干相配，所以这四个月的月厌之日，就是有阴而无阳的孤辰日。也就是只有阴建的地支，没有阳建的天干，故称孤辰。

此时月建在辰，辰酉相合，酉前为申，于是辰月的申日，就为月厌之日。月厌为阴，地支为辰，辰月的月厌没有天干相配，就为孤辰。今年农历的三月十二，就是辰月的戊申日，也是今年第一个孤辰之日。

辰为水库，是冬水之气彻底耗尽之处。申是水的长生之地，申子辰三合水，反映着水从开始到结束的过程。于是辰月的申日就为三合之日，此时的三合，是水从辰库退后到长生之地的过程，为水气复生之意。

水为老阴，水气复生，也就是阴气复生，为时阴之日。申是水的长生之地，也就是祖先的长生之地。人生于寅，鬼生于申，寅申相对，寅日专门冲撞祖先的长生之地，申日专门冲撞人的长生之地。祖先的长生之地在祭祀，人的长生之地在于床。

所以寅不祭祀，鬼神不尝。申不安床，鬼祟入房。此时月建在辰，辰日为建，申日就为定日，定为不动之意，五行不动则死气沉沉，于是定日也被称为死气之日。而辰月的申日，也是往亡之日，不宜远行，为哭日之一。

戊为天干之土，本身就是土地爷的节日，其日不宜动土，也不宜砍伐土地上长出来的一切。书云：天地逢戊则迁，出军逢戊则伤，蛇逢戊不进，燕逢戊不衔泥。所以今年三月十二，是孤辰逢戊，往亡重复，定日不动，为五离日之一。

其日不远行，不嫁娶，不动土，不安床，躲避东南风等。此时水从辰库复生而出，辰为地户，也就是阴气从辰位出现，祖先从地户之位复生，若有东南风，就容易带来寒气和水。气从辰中出，鬼从土中出，那就意味着不宜安葬和入土等。