广东
故事要从303年那一年说起，在琅琊这片土地上的王氏家族中诞生了一个男婴，说到琅琊王氏想必大家都能猜想到了，这个男婴就是后来的王羲之。
公元303年，王羲之诞生于琅琊临沂（今山东临沂）的一个名门望族。王家在东晋时期地位显赫，其父王旷是淮南太守，伯父王导更是东晋开国元勋，官至丞相。王羲之自幼便生活在这样的书香门第，家族中长辈皆是饱学之士，家中藏书丰富，这为他日后的文化修养打下了坚实的基础。
《兰亭序》
王羲之幼时性格内向，不善言辞，这在当时并未引起太多关注，因为家族中人才济济，他的光芒被暂时掩盖。然而，他自幼便展现出对书法的浓厚兴趣和天赋。当时，王家有一位名叫卫夫人（卫铄）的亲戚，她是著名书法家，王羲之便拜在其门下学习书法。
卫夫人见他资质聪颖，便倾囊相授，将书法的精髓一一传授给他。王羲之也十分勤奋，每日刻苦练习，寒暑不辍，为他日后的书法成就奠定了坚实的基础。
王羲之在练习书法时，常常是废寝忘食，有一次，他在母亲的陪伴下，来到院子里的池塘边，用池水洗笔，结果把池水都染成了黑色，这就是后来被人们传颂的“墨池”故事。
《二谢帖》
《丧乱帖》
长大后的王羲之不仅在书法上面 造诣日深，而且在文学上、绘画上也是相当的出色，著名的《兰亭序》的内容也是他的原创手笔，这便是文学加书择叠加而成的天下第一名帖，此帖不是在书法圈经受千年追捧，其中内容还是现在学生必背的一篇课文。
有一次，太尉郗鉴欲为女儿郗璇挑选女婿，便派门生前往王导府中挑选。王导让门生到东厢房去观察王家子弟。当时，王家子弟皆知郗太尉来选婿，纷纷精心打扮，举止得体，唯独王羲之坦腹东床，悠然自得地躺着。
门生回去后向郗鉴描述了这一幕，郗鉴听后大赞：“此子豁达，必有大成！”于是便将女儿郗璇许配给了王羲之，成就了一段“东床快婿”的佳话。
《干呕帖》
《大观帖》
王羲之与郗璇成婚后，夫妻二人感情甚笃。郗璇也是一位才女，她不仅在文学上有很高的造诣，还擅长书法，与王羲之志趣相投。他们在日常生活中，常常一起切磋书法技艺，互相学习，共同进步。王羲之在妻子的鼓励和支持下，更加勤奋地追求艺术的巅峰。
之后他便走入了仕途，先是从事秘书郎，之后是 宁远将军、江州刺史等职。 秘书郎的闲职给了他纵情笔墨的时光，他即会 策马三日只为观摩李斯碑刻，也会在集市替老妇题字卖扇。
《十七帖》
而其中又有一则故事广为流传，有一天他途经山阴道观之间，看到道士养的一群白鹅曲颈向天，竟痴立半日不肯离去。道士笑道：“若肯抄写《道德经》，鹅群尽数相赠。”他当即铺纸研墨，三千言一气呵成。这就是后来人们所讲的羲之写字换鹅的故事。
永和九年的三月份，四十二位名士相邀于会稽山阴的兰亭学术交流，期间谢安的琴声在山谷回荡，孙绰的赋诗引来白鹭驻足。他们在当于创作了许多首诗词，并记录下来做成诗册，然后发现还少了一篇序文，就邀请王羲之来提写这一篇序文，微醺的王羲之思索片刻，铺开纸笔写下“永和九年，岁在……”，这场醉后挥毫成就的《兰亭集序》，让唐太宗愿以江山换真迹，令后世书家“摹本临千遍，难及其风神”的佳作。
《乐毅论》
但是官场终究容不下这般纯粹的灵魂， 当时东晋王朝内部派系斗争激烈，王氏家族与庾氏家族等权臣之间矛盾重重。王羲之夹在其中，深感无奈和痛苦。他目睹官场的黑暗和腐败，心中满是失望和愤懑。他多次上书朝廷，希望推行改革，整顿吏治，但都未被采纳。
最后 他掷下官印冷笑：“簪缨冠盖，不如笔墨相亲。”辞官归隐金庭山后，药炉与砚台相伴的岁月里，他给幼子王献之传授书道：“世人谓我胜钟张，吾儿当破我樊笼。”这份超越门户之见的胸襟，让王氏书风绵延三百年，直至武则天以帝王之尊珍藏《万岁通天帖》。
《黄庭经》
《行穰帖》
译文：足下行穰，九人还示应决不？大都当任。
王羲之的隐居生活并非完全与世隔绝，他依然关注着国家大事和朝中动态。每当听到国家有难或百姓受苦的消息，他心中都会感到忧虑和不安。他会与好友们书信往来，讨论时局，表达自己的看法和建议。
虽然他已不在官场，但他始终心系家国，希望自己的国家能够繁荣昌盛，百姓能够安居乐业。这也是为什么之后还有很多他的手札传世原因之一。
《哀祸帖》
译文：频有哀祸，悲摧切割，不能自胜，奈何奈何！省慰增感。
《胡桃帖》
公元361年深秋，五十九岁的王羲之在写完最后一卷《道德经》后安然离世。案头未干的墨迹映着窗外白鹅，仿佛他十三岁那年偷读《笔论》的月光，永远凝固在魏晋的风流长卷里。
《雨后帖》
王羲之的书法风格飘若浮云，矫若惊龙，笔势雄逸，如龙跳天门，虎卧凤阙。他的作品被历代书法名家所推崇，唐太宗李世民更是对王羲之推崇备至，亲自为《晋书·王羲之传》撰赞辞，称其书法“尽善尽美”，并大力搜罗王羲之的墨宝，命人临摹学习。
《妹至帖》
《寒切帖》
《长风帖》
此后，历代书法家如欧阳询、虞世南、褚遂良、颜真卿、柳公权、苏轼、黄庭坚、米芾、赵孟頫、董其昌等，无不尊王羲之为宗师，学习和传承他的书法艺术。
在之后的很多名家书帖之中你都可以看到王羲之笔法的影子，好像是不学王就难以成大家，他的书法也是被后人称之为最正统的书道了，说他是“天不生他王羲之，书道万古如长夜”并不为过。
《游目帖》
《瞻近龙保帖》
《初月帖》
《阔转久帖》
《快雪时晴帖》
《孔侍中帖》
《得示帖》
《平安帖》
《何如奉橘帖》
《姨母帖》
《大道帖》
《远宦帖》
《误坠地帖》
《上虞帖》
《大报帖》
下面是后人集字作品：
《怀仁集王圣教序》·局部
集字《金刚经》·局部
集字《觉国师碑》·局部
还有一部，王羲之《草诀百韵歌》后人托名的。
千年后的我们翻开他的字帖，依然能看见那个袒腹东床的少年，在历史的宣纸上挥洒出永不褪色的惊鸿照影。他的笔墨教会世人：真正的传统从不是重复，而是将每个时代的月光，酿成新的墨香。
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