红四军的总政委，1955年授衔没上名单，晚年自杀后子孙过得如何？

1935年，国共两党之间的情况十分不容乐观，再加上外部势力的入侵，我党在该局面中始终处于一个十分尴尬而又危险的位置，导致我方不少意志不坚的干部与领导人站在了对立面，其中就包括建党元首之一的张国焘。

作为党内的老同志，张国焘早期在党内拥有着极高的威望，再加上他与苏联之间的紧密联系，他还掌握着较大的话语权。

后来张国焘叛变，党内不少不明真相的干部因他的胡乱指挥而遭受了无妄之灾，在这其中，红四军总政委陈昌浩就是最为典型的例子。

新中国成立之后，中央确定了第一套军衔制度，授予为新中国的建立做出伟大贡献的一众领导干部。

然而，身为红四方面军总政委的陈昌浩却没有出现在此次授衔名单中，其原因竟是其经历无法被认定，其中究竟有什么隐情呢？

陈昌浩有胆有识，尤其在指挥军队作战上展现出了非凡的智慧与头脑，他与红四方面军总指挥徐向前团结一致，带领着红四方面军所向披靡，为我军的作战争得了有利条件，可谓是战功赫赫。

陈昌浩的作战才能也得到了中央的重视，于是年仅25岁的他被中央任命为高级将领。

1932年，红四方面军被国民党军队重兵围剿，陈昌浩不敢孤注一掷，被迫带领军队转移至川陕地区，并开辟了川陕根据地。

然而，正当红四方面军决定继续北上赶往中央时，张国焘却站了出来，不顾中央的决定，暗中指挥陈昌浩与徐向前南下。

陈昌浩与徐向前不知道张国焘究竟是什么盘算，但是他们知道，一旦南下，红四方面军将如同羊入虎口，势必只有死路一条。

面对如此“荒谬”的指挥，徐向前与陈昌浩商量之后一致决定，先率领部队继续北上。

后来，中央将河西部队改编为西路军，任命陈昌浩带领他们一路向西，完成苏联的接济任务。

不久之后，又经中央讨论一致认为，此任务太过于艰难不如及时止损，但是陈昌浩却回电，这次任务可以完成。

但是令陈昌浩没有想到的是，河西的气候条件实在是恶劣，再加上国民党军队一路上的穷追不舍，敌我力量悬殊，最终，西路军虽顽强抵抗却也只剩下一千余人，不得已，陈昌浩只得将这一千余人分成三路，撤回延安。

在赶回延安路上，由于陈昌浩患有十分严重的胃病，总是跟不上徐向前的队伍，就让徐向前带着队伍先回延安报告情况。

但是，陈昌浩身体恢复之后他并没有马上回延安，而是先回了一趟湖北武汉看望家人，然后才又启程回到了延安。

而这也是中央对他产生不满的主要原因，他身为西路军主要领导人，战争失败他本身就要承担主要责任，却在返回中央的路上私自离开，让中央无处寻找。

除此以外，在他回延安的路途中，他还去见了一个至关重要的人，张国焘。但彼时的张国焘早已不在参与政治工作，而是回归到了普通人的生活，所以从本质上来说，陈昌浩见的也只是一个老朋友罢了。

陈昌浩为此也进行了深刻的自我检讨。在此次检讨过程中，陈昌浩也因为急于返回战场而忙中出错，该交代的交代清楚了，不该交代的也瞎交代了一番。

比如，他在检讨中提到，自己没能及时与张国焘划清界限，错误的听从了指挥。但后来这一点已经得到了证实，在张国焘下达命令之后，陈昌浩就已经表现出了明确的反对态度。

之后，陈昌浩想要重新返回战场的申请也没有得到中央的同意，后又因胃病被中央派往苏联养病，自此之后，陈昌浩与中国的革命事业就好像划清了界限一般。

在苏联养病期间，陈昌浩也不止一次的申请回国，但最终都没能收到中央的回信。

眼看消息石沉大海，陈昌浩也不能坐以待毙，既然无法回国效力，那就在苏联继续为共产主义事业努力。在苏联的那段时间里，他先后翻译了《列宁文集》《近代世界革命史》等书籍，为马克思主义思想的宣传做了非常卓越的贡献。

后来陈昌浩终于得以回国，但是长时间在外已经让他不清楚国内局势，并没有继续担任党内的重要职务，而是继续负责思政教育以及翻译的工作，这也与他在苏联的工作经历不谋而合。

但是毕竟他离开中央、离开部队太久，所以他当时并没有获得任何的头衔，但是陈昌浩并不在乎这些虚名，对他如今的工作更是乐在其中。

后来到了特殊时期，由于当年那段模糊的经历，陈昌浩被推到了风口浪尖，被戴上了“张国焘走狗”的帽子，还被扣上了莫须有的罪名，被逼迫着去指控曾经与自己并肩作战的战友们，最终，陈昌浩不愿连累他人，选择了自尽。

后来，随着拨乱反正的顺利进行，那段尘封已久的真相也得以重见天日，还给了陈昌浩清白。

陈昌浩的一生都在为了中国的革命事业而奋斗，他的两个儿子也走上了另一条报效祖国的长征之路。

长子陈祖泽早年跟着父亲在苏联生活，经受了非常好的教育，回国后就随着父亲参与了中国的革命，成为了我国著名的核工业技术专家。

次子陈祖涛在苏联读大学期间学习的是机械专业，依然在学有所成就回国发展，报效祖国，是我国不可或缺的“中国汽车工业元勋”。

俗话说“虎父无犬子”，陈昌浩的后辈也是用实力诠释了这句俗语，陈昌浩戎马一生却落得如此凄凉的结局，不由得让人惋惜，但他的子孙依旧在走着他曾经走过的道路，这又何尝不是一种永存不朽呢？