9.2分的历史剧，真有它的东西

江上

中国人在描述波澜壮阔的历史洪流和时代巨变时，特别爱引用「人间正道是沧桑」这句话。这当然跟主席那首写于1949年的七律诗《人民解放军占领南京》分不开。尽管我们很难说清楚这句话的具体含义到底是什么，但是，这句话饱含的强烈的历史纵深感，还是让人肃然起敬。

所以，当作家兼编剧江奇涛写作了一部讲述从北伐战争一直到解放前夕，国共斗争合作的作品，以及导演张黎把它拍成电视剧的时候，选用《人间正道是沧桑》这句话作题目，实在是再恰当不过。

《人间正道是沧桑》

导演张黎，是一位有大情怀、大眼界的影视剧创作者。他的本质是一个学者、一个知识分子。如今，他的盛名已经和《大明王朝1566》、《走向共和》以及《人间正道是沧桑》等绑在了一起，他也因此获得了知识阶层的尊敬。

导演张黎

作为一部涉及国共斗争的剧作，《人间正道是沧桑》显示出了对传统主旋律的超越，跳脱出以往文艺作品中阶级、党派、传统历史叙事的束缚，力图探讨一种超越意识形态和党派对立的理念，以更宏大的历史眼光，来观察一个时代，观察一个人的浮沉变迁。它涉及「修身齐家治国平天下」。

很难说，它是回到了我们这个民族真正的文化传统，还是具备了一种看向未来的宽广眼界。

今天，我们已经走出了历史的峡谷，有民族复兴的大愿，有两岸一统的现实政治需求，也许无论我们所处的时代如何，我们的本质一样都是中国人，有我们自己承袭已久的文化。

中国人，是多么的爱讲家国同构、家国一体啊。

故事就是以杨家开始，以杨家结束。杨家三兄妹，立仁、立青、立华，三人代表了国共和民主人士，他们因主义不同而各奔东西，无非是为了家、国二字。而最终梦想，也无非是心系团聚，自始至终，把家、国放在了一起。

尽管叙述的视角是以立青为主，但是在情感上，却并没有过分的偏向。创作者明晰地表达了对于个人选择的尊重，并没有用意识形态的倾向性去赞扬或者批判这些个人的选择。

而且，更能能可贵的的是，创作者在表现他们的选择、坚持和信仰的时候，都和他们的性格和禀赋相连，这就是没有空谈理想和主义。时代大潮之下，根子上却是讲「人」。

立仁作为家里的长子，他必然是受父亲、受传统影响最深的子女，无论是从正向或反向。他偷用父亲的枪刺杀三省巡阅使，却不曾考虑过家人的安危，还说什么「男儿到死心如铁，看试首，补天裂」，最后只是一走了之。

综合后来的事情来看，立仁选择的路子，对于传统，对于上一辈人的方式方法（类似于汪精卫搞暗杀），要么是彻底地破，要么是盲从，并没有走出一条创造性的新路，这也是国民党痼疾之所在。

立青的个性更为天真烂漫，他对事情的追问，对真理的追求，往往不离本心，初看是离经叛道，反而是更具有开创性。

立青对立仁的不满，很大程度上也来源于他对主义、对政党、对所谓革命事业的「无限忠诚」。

为革命献身、为主义牺牲当然是时代的潮流。但是若是把家庭、伦理、人情都全然不顾，那这种革命的意义又何在呢？

历史是需要互读的，唯其如此，我们才有可能接近历史的真相。 电视剧中有这样一个情节：1937年的南京，在商讨对朱德的安保方案后，立青对立仁说「我觉得你没那么混蛋了……以前我老在想，咱们俩到底谁是混蛋……」

共产党，国民党，当过了那个历史阶段，孰是孰非？有时需要把把前尘往事翻过来看，当然这需要更阔大的胸襟和底气。

电视剧中有很多春秋笔法，它显示了历史进程中的错误、曲折和残忍，但是也正如瞿恩说的：「我们的党像大海一样，有一种自我调节自我净化的能力。」

杨氏兄妹是理想主义的典型，瞿恩则是理想主义的化身。真正决定这部剧作底色的人物，我认为是董建昌，它是一个真正带有「国民性」的角色。

别人骂董建昌是个卖花布的，他也常常以此自嘲。他可以为谁所用，但绝不会为谁绝对效忠。杨立仁骂他是墙头草，但是中国人都是墙头草。「水至清无鱼」、「皎皎者易污」……这也正是中国人信奉的哲学。

董建昌比较实用主义，他没有圣人或者理想主义的负担，却成了圣人所说「极高明而道中庸」的人。他并未停止对中国前途的思考，从未停止对富国强兵的追求，但是他没有执主义之一端，而是拿来主义说话，谁的主义好用便用谁的主义。

董建昌在剧中有一段自剖，他说：「今日桂系，明日粤系，到头来又成了解放军。你女儿理想呀，完美呀，我老董做人做事百孔千疮，做官做得五花八门，般配不上。两个时代的人，误打误撞到了一起，潮流嘛，凡革命，必然泥沙俱下，鱼龙混杂，我董建昌从泥沙里拱出一条命来，哪里还能像她那样白玉无瑕？」

董建昌还说：「话又说回来了，粤系也好，桂系也罢，国军做着，解放军也敢当，我董建昌以不变应万变，什么不变呀，做中国人不变呀！还不都是中国人？我老董打鬼子怎么样？一身凛然正气，率领堂堂之师，保卫我祖宗艰苦经营遗留吾人之土地，名正言顺，痛歼力尽，生为军人，死为军魂。」

董建昌将一饮而尽，还说：「老爷子神灵在上，这回不是我老董错了，是你女儿错了。我老董善变，这一次没有变错。华夏立国垂五千年，虽然盛衰兴替，或强或弱，但至少在名分上从来不会有损于统一之局面。以人事而言，英雄角逐，兔起鹘落，乃有成王败寇之谓，但也从未破坏过做中国人的自尊心。还不都是华夏子孙，何必非得恩断义绝，守一隅之地，逆大势之所趋？」

董建昌的这一番话，简直是这部剧作的主旨。

电视剧中，还有另外一个底色式的人物就是瞿妈妈，而且她的出现，往往和吃饭联系在一起。这也似乎是创作者想表现的中国的一句老话：「穿衣吃饭即是人伦物理」。

杨家三兄妹，代表着特殊历史条件下的两极，而董建昌和瞿妈妈的形象，则代表着世道人伦的日常。整部《人间正道是沧桑》的立意，导演与编剧想表达的是——

1840年以来的中国人，不管信仰何种主义，选择什么路线，其最终目的都是为了民族的救亡图存和每个家庭的幸福安康。这就是顺应历史潮流的「正道」，值得尊敬和纪念。