四川
这是张维迎教授第三次入围哈耶克图书奖，经济学领域极高的荣誉。
张维迎入围的书是《重新理解企业家精神》。
看了这本书，最大的感受是，张维迎治学很朴实，几个研究时期的研究方向，能够用通俗易懂的语言讲清楚，不像绝大多数的教授，写的洋洋洒洒的，跟一坨学术浆糊一样，自己都说不清楚。
张教授关心的企业家精神，一言以蔽之，就是把企业家当人看。作为人的企业家，在经济系统中至关重要。
运行好一个企业，最重要的就是有关键的人。能力远比勤奋更重要，而决策又比干活更重要。
张教授用经济学，证明了企业中最重要和最容易偷懒的成员应该做企业所有者（剩余索取者）。
这不是在鼓励懒汉，而是让有能力的人，获得更多的权限，自我激励，可以放手去做。而不是一盘棋式的，让各类能力的人都干同样的活，成为各式平庸的牛马。
企业家精神包含了很多软知识，它不是指人情世故，不是和稀泥和搞关系。而是眼界，情怀，理想主义，想象力，抗风险能力，直觉。
换句话说，这是一件需要动脑子的事，商业的本质正是跟动脑子相关的，不能蛮干，不是拉车的驴。
在1985年的《管理世界》上，张教授提出了十大观念的转变，其中的劳动观，就是从体力的消耗，变成智力的发挥。
我们习惯于为愚公移山的故事而感动，但是仔细想想，愚公为什么要世世代代的去移山呢，他们难道没有更有价值的事可干了吗，何必要跟一座山过不去，难道除了移山之外，没有更好的解决办法了吗？
鼓励蛮干，让我们的孩子们，从小就热衷于去做题海战术，谁最能刷题，谁就能考高分，上了名校，进入社会之后才发现，其实自己就是个牛马，除了能吃苦，做低水平的内卷之外，一无是处。
东西方传统文化都有点歧视商人，但是东方文化却更为明显，什么“士农工商”，“君子喻于义，小人喻于利”，“无奸不商”，许多经典著作和传奇演义中，商人的形象都不怎么好。西门庆就是个商人。
学而优则仕，学习好的就去当官，这才是正道。要立德立功立言，去像董宇辉喜欢说的那样，“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，偏偏不会讲，你要像一个人一样，站着把钱挣了，用脑子吃饭。我们要曹冲称象，不要愚公移山，更不要孔融让梨，愿意吃就吃，有本事就去赚钱，多买一些梨子，也就不用让了。
对于商业智力的歧视，暴露了儒家系统的很多偏见和弱点。孔子自己是不用赚钱的，他有学生来供养，之前更是当过一段时间的基层公务员，领的是国家俸禄。后来的儒士们，大多也走的是这个路线，通过科举考试，货与帝王家。
他们从未操心过自己的生存问题，只需要在其位，谋其政，就能够领取相应的俸禄。不仅四体不勤五谷不分，更是对商业知识一窍不通，抱有一种自命不凡的傲慢与偏见。
直到民国时期，有了稿费之后，像是鲁迅，胡适这些文人，才通过自己的思想和笔，受到了来自市场的供养。你见过他们的著作里面有对商人的歧视吗？
张维迎教授对于企业家精神的重视，就是对人的重视。
在各类经济学理论，制度约束，大数据的冲击之下，人之为人的本色，变得越来越模糊。张教授能够从纯粹学者的身份中跳脱出来，为商业正名，为商人证明。
让勤能补拙的人不当一把手，让外行人不做内行事，尊重人的价值，尊重经济运行规律，从这个角度，张维迎教授的价值远比另一位张姓教授要大的多。
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